1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一篇：赞美自然之美
在《人间草木》中，作者通过细腻的笔触，描绘出了自然界的美妙。他以独特的方式描述了草木的色彩、形态和气息，让读者仿佛置身其中。在他的笔下，春天的花朵绽放得如此绚烂，夏天的阳光照亮了整个世界，秋天的叶子变得如此斑斓，冬天的雪花飘洒出无尽的纯洁。他赞美了自然界的瑰丽和壮丽，使我们从繁杂的都市生活中解脱出来，感受到了大自然的美妙。
第二篇：反思人类与自然的关系
在《人间草木》中，作者也对人类与自然的关系进行了思考。他通过描绘人类对自然的侵略和破坏，表达了对现代社会环境问题的关注。他把人类描绘成了自私自利的虫子，无视自然界的生态平衡，只为了自己的欲望和利益而盲目追求发展。他警示我们，人类应该与自然和谐共处，保护好我们的环境，否则最终将导致自己的灭亡。这些反思引发了我对人类与自然的关系的思考，我深感我们应该更加珍惜和保护眼前这一美丽的自然世界。
第三篇：思考生命的意义
《人间草木》中的诗句也让我思考了生命的意义。诗人通过对自然的描绘，启发了我对生命的思索。他用草木的萌发、生长、枯萎来比喻人生的起伏，用季节的更替展现生命的循环。他告诉我，像草木一样，我们的生命也是脆弱而短暂的，但同时也以无限的生命力展现着自己的美丽。无论是春天的花朵还是冬天的雪花，它们都在有限的时间里迸发出最耀眼的光芒。这让我深深地感到，生命的意义在于我们能够感受、欣赏和珍惜眼前的一切，用有限的时间创造无限的价值。
第四篇：向自然致敬
整个《人间草木》都是对自然的一次次致敬。作者以独特的语言和艺术手法，把自然界的美呈现在了我们面前。他给予了自然以最高的评价，赞美了自然的伟大和美妙。他教会了我们用心去观察和欣赏自然，用一种平常的心态去面对人生。在这个浮躁的社会里，他的诗表达出对自然的敬畏和赞美，引发出对真善美的追求。他的诗作永远是我心灵的驿站，那里有清新的空气、芬芳的花朵和温暖的阳光。
