1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如同一场旅行，我们在这个世界上匆匆经过，而在这短暂的旅途中，我们不仅要面对物质的欲望和现实的压力，还要面对心灵的困惑和生存的意义。我们不断追求着成功、财富和地位，但又常常沉迷于功名的追逐中，迷失了自我，不再明白自己的真实需要和渴望。我们为了适应社会规则和他人的期待，渐渐变得越来越陌生，不再知道自己真正的内心世界是什么样的。
然而，这句话提醒我们：人世间，谁能真明白自己？正因为我们生活在一个复杂而多变的世界中，个体与环境的互动，社会角色与个人身份的冲突，让我们很难真正把握自己的本质和需要。我们虽然身处人群之中，但内心往往是孤独的，时常感到迷茫和无助。我们常常因为诱惑和外界的干扰，忽略了自己内心最真实的声音，迷失在各种欲望和虚假的期待中。
然而，对于人类来说，这样的困惑和迷失并不是坏事。正如文学作品《人世间》中所描绘的那样，迷失和痛苦是人类自身成长和进步的必经之路。每个人都有属于自己的内心世界和独特的人生轨迹，而这种迷茫和挣扎也是人生旅途中的一种沉淀和修行。正是在这些困惑和破碎中，我们慢慢地认识到自己的弱点和不足，明白自己需要什么样的生活和追求才是真正重要的。
这句话还提醒着我们，要真正理解自己，我们不能仅仅停留在表面的追求上。我们需要透过物质的外衣，去探索自己内心深处的欲望和本质的需求。我们需要面对困难和挫折，勇敢地去寻找自己内心真正的声音。只有这样，我们才能逐渐认识到自己的个性、兴趣、价值观和追求的意义。只有通过深入思考和探索，我们才能真正地明白自己，找到内心深处的宁静和满足。
这句话还提醒着我们，要真正理解自己，我们需要与他人进行真诚的交流和互动。在人世间，我们始终是与他人相伴相生的，我们的内心和外在都受到他人的影响和塑造。通过与他人的交流和对话，我们才能更好地认识自己，理解自己内心的声音。每个人都有独特的故事和经历，每个人都值得被认同和理解。只有抛开虚伪和偏见，真诚地聆听和倾诉，我们才能真正地明白自己，也能更好地了解他人。
通过这句简短而深刻的话语，“人世间，谁能真明白自己？”我们被提示着去思考人生的意义和价值。人世间，众多的事物和欲望终将褪去，只有真正明白自己的人，才能在人世间找到真正属于自己的快乐与满足。而这样的理解和探索，并不是一蹴而就的，它需要我们耐心和勇气。正如文学作品《人世间》所展示的那样，在人生旅途中，我们需要接受迷失和痛苦，经历内心的洗礼和成长，最终走向真正属于我们自己的道路。
