1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：丛林法则告诉我们，只有适应环境的生物才能生存下去。正如达尔文所说：“物竞天择，适者生存。”这个法则揭示了自然选择的原则，也成为生物进化的基础。在丛林中，弱者难以存活，少有慈悲的空间。适应环境，才能在竞争中存活，才能延续种族。
第二段：然而，丛林法则并不仅仅是竞争和适应的故事，它也展现了生物之间的合作和互惠。在丛林中，以狮群为例，猎食需要团队合作，狮子们相互扶持，紧密配合，才能捕食到强健的猎物。这种群体的合作被赋予了高度的意义，是丛林中一种高效的生存策略。
第三段：丛林法则还认为，适应性的行为是生存的关键。许多动物在面对困境的时候，会根据环境的变化来调整自己的行为和习惯。例如，长颈鹿会变得更加警觉，用长长的脖子辨别周围的危险。而企鹅则会通过站队来增强保暖效果，共同抵挡寒冷。它们的适应性行为使它们在丛林中找到了生存的方法与机会。
第四段：丛林法则还表明，适应性是一种技能，可以通过学习和培养来提高。动物在生存的进程中，会根据自身经验和学习来改进自己的行为。例如，老虎会在狩猎中不断摸索改进，学习更高效的猎食策略。这种积极的学习态度和不断进化的品质，让动物们在丛林中不断进步，更好地适应环境。
第五段：丛林法则中还有一条被广为传颂的格言：“最适合的才是最美的。”这句话告诉我们，在丛林中没有绝对的优劣之分，只有适应程度的高低。生物之间的形态、行为和生命力，都是为了适应环境而发展出来的。丛林中那些形态各异的生物，都是美的体现，都是自然奇迹的一部分。
第六段：丛林法则教会我们，生命的奇迹和韧性不仅仅存在于丛林中，也在我们每个人的生命中。我们也要像那些动物一样，勇敢面对挑战和困境，学习适应环境的智慧。不停止追求进步和自我完善，才能在丛林法则的指引下，生命更加精彩。
第七段：回顾丛林法则这个生命的乐章，我们发现它不仅是一条戒律，更是一个启示。它告诉我们生命的辉煌不仅源自竞争，更源自合作；不仅需要适应环境，更需要不断进化，充实自己。这种自然界的智慧和韧性，值得我们深思和学习。
