1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来品味仓央嘉措的《雪山之巅》中的一句经典句子：“你身上有一种鲜花，娇柔而艳丽。”这句话用极其简洁的语言表达了作者对爱人的赞美之情。他用鲜花来比喻爱人的美丽和柔弱，将她视为自己生命中最珍贵的存在。这句话充满了深情和温柔，让人倍感温暖。
接下来，我们一起来欣赏仓央嘉措的《无梦生人》中的一句经典句子：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”这句话充满了对生活和自由的向往。在一个封闭而压抑的环境中，仓央嘉措用诗和远方来寻找心灵的解脱和满足。这句话唤起了人们对藏文化的向往和对自由的追求，让人心生共鸣。
继续往下，我们来品读仓央嘉措的《望秋月而思故人》中的一句经典句子：“满天都是小星星，却只有一颗属于你。”这句话表达了作者对思念之人的深深眷恋。虽然星星璀璨，但对作者来说，只有一颗星星代表着思念之人，让他心尖生出无边的思念之情。这句诗句唤起了人们对亲情、友情和爱情的珍视和回忆，让人有一种深深的感动。
继续往后，我们一同品赏仓央嘉措的《心中有一处净土》中的一句经典句子：“我是远离尘嚣的风，吹向你心底的泉。”这句话用富有想象力的语言描述了作者对爱人的思念和温柔。他将自己比喻为远离尘嚣的风，抚摸着爱人内心深处的泉水。这句话中透露出的温柔和关怀，让人心生敬意和感动。
我们来赏析仓央嘉措的《思念难忍》中的一句经典句子：“细数思念，寻找你的踪迹，在每一个喜欢的人身上。”这句话用简洁而深刻的语言揭示了作者对思念之苦的体验。他寻找着爱人的踪迹，却发现每一个他喜欢的人都不是他所思念的那个人。这句话显露出作者内心的孤独和苦闷，让人感受到他心中的痛楚和无奈。
