1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、引言：话多并非好事
在人际交往中，善于沟通、善于表达固然重要，但过犹不及。有时候，过多的言语反而会成为沟通的障碍，甚至引发不必要的误会。关于话多不好的经典语录比比皆是，本文将围绕这一主题展开论述。
二、言多必失：说话过多的弊端
“言多必失”是我国古代的一句成语，意在告诫人们要谨言慎行。说话过多容易暴露自己的缺点和不足，甚至在不经意间得罪他人。在人际交往中，把握分寸、适度表达至关重要。
三、沉默是金：倾听他人的智慧
“沉默是金”这句话强调了倾听他人意见的重要性。有时候，过多的言语会让人忽视他人的意见，从而失去学习的机会。在适当的时候保持沉默，倾听他人的观点，是一种智慧的表现。
四、话多不好：经典语录举例
以下是一些关于话多不好的经典语录，它们从不同角度阐述了说话过多的弊端。
五、1. “言多必有数短之处”
这句话出自《左传》，意为说话过多必然会有失误。在与人交往时，我们要注意自己的言行，避免因话多而暴露自己的短处。
六、2. “病从口入，祸从口出”
这句话警示我们，说话过多容易招致灾祸。在日常生活中，我们要管好自己的嘴巴，避免因言辞不当而给自己带来麻烦。
七、3. “多言不如少言，少言不如无言”
这句话强调了说话要简洁有力。在某些场合，过多的言语反而会削弱表达的效果，不如少言甚至不言。
八、学会适度表达
以下是对全文的总结，以及如何在实际生活中应用这些教训。
九、学会适度表达：人际交往的关键
在人际交往中，我们要学会适度表达，既要善于沟通，又要避免话多带来的弊端。以下是一些建议：
十、1. 把握场合：适时发言
在不同的场合，我们要根据具体情况选择合适的言辞。在正式场合，要注意言辞严谨；在非正式场合，可以适当放松。
十一、2. 倾听他人：尊重他人意见
在与人交流时，要注重倾听他人的意见，给予对方足够的尊重。这样，我们才能更好地建立人际关系。
十二、3. 沉淀内心：修炼自己的素养
内心浮躁的人往往话多且杂。我们要学会沉淀内心，提高自己的素养，做到言辞有度、举止得体。
十三、结语：让言语成为人际关系的桥梁
话多不好，我们要学会适度表达。让言语成为人际关系的桥梁，而不是障碍。在与人交往中，我们要注重言辞的分寸，做到既不失礼，也不失言，以赢得他人的尊重和信任。以下是全文的结束，希望这些建议能对读者有所启示。
