1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字士琦，湖南长沙人，清朝嘉庆初年（1811年）出生。他是中国近代史上杰出的政治家、军事家、教育家和文化名人之一。曾国藩一生忠诚于清朝，且具有极高的政治智慧和军事才华，对于国家的建设与治理作出了卓越的贡献。
家境贫寒，求学苦难
曾国藩的家境并不富裕，这使得他从小就开始经历了一系列的生活困境。然而，这种贫困并没有阻挡住他对学问的渴望。曾国藩十分勤奋，竭尽全力攻读经书，积极参加科举考试。尽管他屡战屡败，但坚持不懈的努力为他日后的成就奠定了坚实的基础。
进入官场，驰骋一生
咸丰年间，曾国藩终于考中举人，开始了他的政治生涯。他被派往闽粤一带任职，很快展现出了非凡的才华。凭借出色的治理能力和深厚的学识，曾国藩荣升为一方布政使，肩负起改革与治理的重任。
曾国藩任职期间，他积极推行各种改革，注重加强教育事业和农田水利建设，致力于解决民生问题。他注重培养人才，大力发展教育事业，并积极提倡农业科技的进步，推行节约耕作法，从根本上提高了农业生产力。曾国藩的改革成果在那个时期产生了广泛而深远的影响。
抗击太平天国，赫赫功勋
太平天国是中国近代史上一次严重的内乱。曾国藩深知太平天国的威胁，并且早早预见到了他们对清朝统治的危害。他迅速组建了一支训练有素的地方军队，积极投身到抗击太平天国的战斗之中。
曾国藩的地方军队表现出色，凭借优秀的组织能力和战略布局，他成功地打击了太平军在闽粤地区的势力。曾国藩采用人民战争的战略，注重赢得民心，同时严格执行军纪，维持社会秩序。通过一系列的战役，他终于在1864年攻克太平军的都城天京，完成了对太平天国的最终胜利。
晚年困顿，遗泽千秋
曾国藩在政治、军事和教育等方面作出了巨大的贡献，然而晚年却经历了一连串的困顿。他的一生奉献给了国家，但却没有得到应有的报酬。曾国藩晚年生活拮据，个人财产几乎一无所有。
然而，曾国藩的遗泽并没有因此而消逝。他的治国思想和理念在中国近代历史上留下了深远的影响。他注重教育和农田水利的发展，为后来的政治家和军事家提供了宝贵的经验和借鉴。曾国藩的事迹被后人广泛传颂，成为了中国近现代史上一位久远的名臣。
曾国藩的一生充满了传奇色彩。他的勤奋、聪明和胆识，使他在改革与战争中都取得了巨大的成功。他的治国理念贯彻了以人为本的思想，注重教育和农业发展，对于中国的现代化进程产生了重要影响。曾国藩是中国历史上熠熠生辉的一颗明星，他的一生将继续激励着后人追寻梦想，为国家和社会作出更大的贡献。
