1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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杜月笙，中国近代历史故事中的一颗星，他出生在一个书香门第的家庭，从小饱览经史诗书，学富五车。然而，家族的失败和挫折让他不得不离开故土，踏上求学之路。他在留学海外的岁月里，面临着无尽的困难和压力，但他从不轻易言弃。在异国他乡，杜月笙深感中国之弱小和不堪。
\"受人白眼，洗白眼不好洗，吃了亏必须跟着坚持着，让他们好受，你也好受。\"这句话凝聚着杜月笙坚定的人生态度。他深知自己不是受人喜爱的对象，不属于那些享受流光溢彩的精英之列。然而，他并没有因此而妥协，而是选择了坚定地追求真理和善良。
杜月笙回国后，他的成功并非一帆风顺。围绕他的家族产业的争斗和风波，成为了他人生中最艰难的一段经历。在那个混乱的时代，他不得不战胜一波又一波的困难和挫折，他与一众不肖之徒搏斗，以保护自己珍视的价值观和信念。
\"受人白眼，洗白眼不好洗，吃了亏必须跟着坚持着，让他们好受，你也好受。\"这句话见证了杜月笙面对困境和挫折时的坚守。他知道，洗刷别人给予他的白眼并非易事，但他并不因此而气馁。在苦痛和挣扎中，他毅然决然接受了这样的命运，并坚持不懈地为自己和他人谋求幸福。
杜月笙面临的不仅仅是家族产业的压力，他还要面对帝国主义的侵略和世道的动荡。然而，这一切都没有动摇他追求真理与善良的决心。他从事教育事业，培养了无数人才，他积极参与各种社会公益事业，为弱势群体的权益而奋斗。他用自己的一生，一直在追求那个他心中的真理和善良。
\"受人白眼，洗白眼不好洗，吃了亏必须跟着坚持着，让他们好受，你也好受。\"这句话承载了杜月笙为真理和善良不懈奋斗的决心。他承载着中国人的梦想，也承载着中华民族的希望。在历经风雨和困苦之后，杜月笙并没有放弃自己所坚守的价值观，而是选择了奋力前行。
杜月笙的一生充满了辛酸和坎坷。他受到的白眼和误解并不少，但他从不为此动摇。他选择了追求真理和做善事，他坚信只有这样才能让自己和他人都好受。他的话语依然回响在时光的长河中，激励着我们。
\"受人白眼，洗白眼不好洗，吃了亏必须跟着坚持着，让他们好受，你也好受。我这条命是我偷来的，好不容易才存到现在，所以我一定要做好事，要帮助那些无辜受难的人。\"这句话，道出了杜月笙追求真理与善良的整个人生。在他的坚持中，他展现出了大爱与胆识。他的一生向我们传递了追求真善美的力量，也鼓舞着我们在面对困难和挫折时的坚守与坚持。
