1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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宇宙万物皆道，而我们生活在宇宙中，我们也是道的一部分。当我们追求悟道时，我们不仅仅是在追求知识，更是在寻找人生的真谛。道家哲学告诉我们，人生就如同大自然一样，是一个自然而然的过程。只有通过观察和体悟大自然的规律，我们才能够洞悉生活的真相。正如庄子所言：“天地有大美而不言。”在平凡的生活中，我们应该学会倾听自然的声音，感受这美丽的世界，从而达到悟道的境界。
悟道是一种超越凡尘的境界，它远非是理智的思考所能及的。而是需要我们通过心灵的觉醒和内心的洞悉才能够达到。正如老子所言：“无为而无不为。”悟道并不是要求我们空无一物，而是要求我们拥有一颗超脱于物质欲望之上的心灵。只有通过无欲无求的状态，我们才能够触摸到内心深处的真实和宁静。当我们能够平静地面对一切，不计较得失，才能够真正融入宇宙的大和谐中。
悟道并不是一蹴而就的过程，它需要我们深思熟虑和不断的修行。在达到悟道境界之前，我们需要不断地观照自身，反思自己的行为和思维方式。只有通过不断地自我反省和修正，我们才能够逐渐摆脱世俗的束缚，走向悟道之路。正如老子所言：“圣人无常心。”在悟道的过程中，我们需要摆脱一切执着和固执的思维，不断地修炼自己的内在品质，以及培育一颗平和、开放的心。
悟道是一种智慧的境界，它要求我们在生活中拥有一颗虚心、宽容的心。正如庄子所言：“山不辞土，故能成其高。”在追求悟道的过程中，我们需要学会谦逊地面对自然和他人。只有通过尊重和欣赏他人的存在，我们才能够真正融入生活的流动中，感悟人生的真谛。同时，我们也要学会宽容，接纳生活中的一切不如意。只有通过接纳和宽容，我们才能够真正体会到生命的无常和宝贵。
悟道是一种人生境界，它要求我们在生活中保持一颗豁达和乐观的心态。正如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”在人生的旅程中，我们常常会面临种种困难和挑战。但是，只有通过乐观的态度和豁达的心境，我们才能够战胜困难，实现心灵的自由。当我们能够以一种平和的心态来面对生活的变化和起伏，我们才能够真正感悟到大道的美妙和无穷。
悟道的旅程是一种深入自我、与宇宙对话的过程，它要求我们不断地修行，反思自己的行为和思维方式。通过悟道，我们能够超越自我，洞悉生命的本质，以及宇宙的无限。在追求悟道的过程中，我们需要学会保持一颗平和、开放的心，并且对于一切事物持有虚心和包容的态度。只有通过修炼自身，我们才能够真正达到悟道的境界，洞悉生命的真相和美丽。
