1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家，同时也是一位廉洁公正的家喻户晓的楷模。曾国藩不仅在政务上有卓越的成就，更是以其廉洁家风深受人们敬仰。他的一生，为后世留下了正直、勇敢、清廉的家传美德，给予了我们众多的启示和借鉴。
1. 家庭教育的重要性
曾国藩的廉洁家风离不开家庭教育的良好培养。他父亲勤俭朴实，母亲和睦温和，为他树立了德行和品格的榜样。从小，曾国藩就接受到了以诚信道德为核心的严格教育。这种教育方式培养了他帮助他人的习惯，树立了他心系国家、心怀天下的志向。
2. 个人修养与自我要求
曾国藩一生注重自我修养与自我要求。他对自己严格要求，一丝不苟地履行每一项职责。无论是在官场中还是家庭生活中，他都以勤勉、谨慎和极高的责任心对待每一个细节。他清廉正直的品质深深地影响了身边的人们，凭借着自身崇高的境界，曾国藩在他的家族中树立了卓越的榜样。
3. 公正廉洁为人处世原则
曾国藩一直秉持公正廉洁的原则来处事和为人。无论是在家庭还是官场中，他都坚守原则，力求做到严谨公正。他从不接受贿赂，而是依法行事，一生清白无暇。这种廉洁的道德风范，不仅在曾国藩的一生中闪耀着光芒，在当今社会中同样具有指导意义和重要价值。
4. 勤俭持家与精神富足
曾国藩注重勤俭持家，他崇尚简朴的生活方式，从不浪费一分一毫。他以身作则，教育家人注重节约，以此传递出一种节俭的生活理念。在他的引领下，家人们过着朴实而充实的生活，精神富足，也为后世树立了良好的家庭价值观。
5. 诚信做事与奉献精神
曾国藩一生兢兢业业，常以诚信做事为原则。他深知诚信是建立人际关系和社会信任的基石，因此他始终以真诚和正直的态度对待他人。在对待工作、家庭和社会中的义务时，他总是毫不保留地奉献自己，乐于助人，帮助他人解决问题，为社会创造了巨大的价值。
曾国藩的廉洁家风值得我们从中汲取和学习。他的一生不仅以精湛的政务和崇高的家风给予了后世深深的启示，更是树立了一个家庭道德与公共道德的典范。我们应从曾国藩的身上学习，从个人修养和家庭教育抓起，立志做一个廉洁、勤劳、诚信的人，为家庭和社会带来更多的幸福和正能量。
