1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本是一种无形却强大的力量，它催生了生产力的飞速发展，推动了社会的进步。然而，同时也给人类社会带来了诸多问题。资本的积累过程中，不可避免地造成了贫富差距的扩大，给弱势群体带来了不公和痛苦。在这个物质至上的世界中，我们是否可以重新思考，减少个人贪婪，追求更为平等和公正的社会秩序呢？
在当今社会，人们追逐物质利益，追求舒适和享受，但却往往忽视了内心的渴望和情感的需求。资本论提醒我们，人是有情感的生命体，他们追求的不仅仅是物质上的满足，更希望找到生活的意义和精神的满足。在资本主义社会中，追求利润最大化的逻辑占据了主导地位，而我们是否可以重新关注并尊重人的个体需求和情感价值？
资本论强调了商品的价值来源于劳动，而不是自然资源。但在当今社会，资源的过度开采和浪费，使得人们的环境意识逐渐淡化。我们身处大自然，应该更加珍惜和爱护这个我们生存的空间。通过资本论的深入研究，我们或许可以从一个新的角度审视环境问题，探索可持续发展之路。
无论是资本主义还是社会主义，任何经济制度都不是完美无缺的。资本主义经济制度带来了巨大的发展和繁荣，同时也伴随着危机和矛盾。资本论的出现，不仅提醒我们思考资本主义制度的弊端，更呼唤人们构建更为公正和合理的经济秩序。无论是在资本主义框架下，还是进行改革创新，我们应该寻求一个更好的经济发展模式，更好地解决社会问题，实现人类的全面发展与进步。
资本论是一部开创性的重要著作，其中的思想启迪了无数思想家、政治家和经济学家。人们对于资本论的研究和理解，不仅可以为当代社会的繁荣进步提供借鉴，更可以帮助我们认识和分析社会现象，挖掘问题的根源。唯有深入思考和探索，才能让人类社会变得更加美好。
《资本论》是一部不可或缺的经典著作。通过对资本主义及其制度下人类社会的深入剖析，我们可以更好地认识现实，思考未来。正如马克思所言：“哲学只能为现实的困难找到对应的解决方法，但它从上述困难本身中，不能够把它们消除。”我们需要从资本论中汲取智慧，用心灵思考，为人类社会的发展贡献自己的力量。
