1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，清朝初年杰出的政治家、军事家与教育家，被称为“中国近代史上最杰出的现实主义思想家和现代化事业家之一”。曾国藩在其一生中面临了众多艰难的挑战，但正是他在与人打交道方面的高超才能使他脱颖而出，功成名就。
识人的智慧
曾国藩是中国历史上著名的军事家和政治家，他的成功与他特殊的“识人之智”密切相关。曾国藩在面临人才选拨时有独到的洞察力和深刻的口才，因此能识别并吸引到许多优秀的人才，为自己的事业贡献了许多人才。
明察秋毫的洞察力
曾国藩的洞察力无疑是他识人之道的关键所在。他深知“人才难得”，因此在对人才的挖掘上精益求精。他注重从细微之处察觉一个人的潜力与才华，能从他们的言行举止、态度和观点之中洞悉他们真实的才能。
曾国藩在进行选拨时，注重观察候选人在生活和工作中的表现，而非仅仅关注他们的学历与背景。他乐见候选人对问题的深入思考和富有创造力的解决方案，而不单纯追求表面上的才能。他相信，一个善于思考、寻求解决问题的人才才能在关键时刻帮助自己应对各种复杂情况。
口才使人才熠熠生辉
曾国藩在与人交往过程中，以其高超的口才和人际交往能力，使那些具有潜力与才能的人才充分发挥他们的长处。他能准确把握人的需求和优势，为他们提供合适的发展机会，使他们能够在事业上取得成功。他注重培养人才的综合素质，帮助他们塑造良好的品德和刚健的性格。
曾国藩还善于鼓励和赞赏人才，在团队中创造了良好的工作氛围。他不仅仅看重一个人的能力，更看重他们的激情与动力。他通过与人们进行深入而富有洞察力的交流，激发他们的热情和创造力，在团结的氛围中引导他们追求共同的目标。
人才在曾国藩手下绽放光彩
曾国藩之所以能够吸引并培养出一大批杰出的人才，正是他对人才的独到洞察和智慧的运用。这些人才在曾国藩手下得到了充分的发展，很多成为一时之才，为国家的政治和军事事业做出了巨大的贡献。
曾国藩的成功并非偶然，他在对人才的识别和使用上展现出的智慧和洞察力，为后世作为管理者和领导者的我们提供了重要的借鉴。通过学习曾国藩的识人之道，我们可以更好地发掘和使用人才，为个人和团队的成功铺平道路。
总之，曾国藩以其独到的洞察力和高超的口才，不仅让自己的事业取得了巨大的成功，也培养和使用了一大批的人才。他的聪明才智和智慧在对人才的选拔和培养上得到了充分的展现，成为学习和借鉴的典范。
