1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字炳焜，江苏泗县人，清朝文臣、军事家、教育家。他一生致力于国家的改革与发展，也提倡家风家训的重要性。曾国藩家训中蕴含着他对家庭生活、个人修养以及社会责任的深刻思考和体悟。以下将围绕曾国藩的6句家训，探讨其意义和价值。
“天下兴亡，匹夫有责。”
曾国藩用这句话来强调个人的责任意识。他认为，每个人都应当从自身做起，对国家兴衰负起责任。个人的行为和品德对整个社会都有着不可忽视的影响力。这句家训提醒我们时刻牢记自己的个人责任，不仅要关心国家大事，还要从小事做起，对自己的家庭和周围的人尽好自己的责任。
“克己奉公，以及人民”
曾国藩注重个人修养和内在修炼，他强调通过克己奉公来服务人民。只有通过自律和奉献，才能真正获得他人的尊敬和信任。这句家训告诉我们，个人的成功和进步必须建立在为他人谋福利的基础上，只有关心他人、尊重他人，才能获得真正的成就和幸福。
“行胜于言，行胜于辩”
曾国藩深信实际行动胜于空洞的言辞和辩论。他认为只有通过实际的努力和行动，才能真正产生积极的影响和改变。这句家训告诉我们，坚持自己的原则和信念很重要，但更重要的是用实际行动来证明自己的价值和才能。不要只停留在口头表达，而是要将自己的想法付诸于行动。
“天道酬勤，物竞天择”
曾国藩认为，只有通过不断地勤奋和努力，才能获得天道的回报。他强调天道酬勤的道理，告诉我们付出努力和劳动是实现成功的关键。在竞争激烈的社会中，只有不断提升自己的能力和素质，才能在激烈的竞争中脱颖而出。
“未雨绸缪，防患于未然”
曾国藩强调提前做好准备，防患于未然。他认为预防和防范比事后补救更加重要。这句家训告诉我们在面临困难和挑战时，要提前规划、预见问题，并采取相应的措施和应对策略。只有做好充分的准备，才能应对未来的各种挑战。
“穷则变，变则通，通则久”
曾国藩倡导变通和适应力的培养，他认为适应变化是生存和发展的关键。这句家训告诉我们在面对变化时，要保持灵活和积极的态度，及时调整自己的思维和行动方式。只有适应变化，才能获得更长久的成功和幸福。
曾国藩的6句家训不仅是对个人行为和修养的要求，也是对整个社会的期望。这些家训提醒我们要树立正确的价值观和人生观，通过勤奋和努力实现自己的理想和目标。在现代社会，这些家训仍然具有重要的指导意义，帮助我们面对挑战和困难，追求个人成长和社会进步。
