1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字槐荫，浙江绍兴人。他是清朝末年的一位杰出政治家、军事家和教育家，被誉为中国近代历史上的伟大人物之一。曾国藩在他的人生旅程中，提出了“三不用”的理念，这一理念影响深远，不仅对他个人的成功起到了重要作用，也对后来的许多人产生了深远的影响。
不用愤懑
曾国藩年少时，曾受到一些挫折和失败的打击。然而，他从来没有沉溺于失落和怨恨之中，而是选择了用积极的态度面对困难。他相信，一个人追求成就的道路上，困难和失败是不可避免的，但关键是如何应对和克服这些困难。
曾国藩将失败看作是一种宝贵的经验教训，他相信每一个失败背后都蕴藏着成功的种子。他通过总结失败的原因和提炼失败的教训，不断调整自己的思路和行动，最终取得了辉煌的成就。
不用急躁
曾国藩非常注重自律和恒心。他深知成功需要时间和耐心，在追求目标的过程中，他从不急于求成。曾国藩把时间看作是自我提升和积累的重要资源，他善于合理规划自己的时间，把时间用在最有价值的事情上。
曾国藩的努力和耐心最终换来了丰硕的成果。他在军事、政治和教育领域都有很高的造诣，成为当时的一代名人。曾国藩的成功证明了不急躁的重要性，他的坚持和毅力是他成功的关键。
不用功利
曾国藩不追求功利和个人私利，他将国家和人民的利益置于首位。他始终坚守信念，更关注长远发展和社会进步。曾国藩身兼多职，却淡泊名利，他一直以实际行动践行着对国家和人民的责任心。
曾国藩的追求高于个人利益的精神激励着后来的许多人。他的无私奉献和信仰使他成为了中国近代历史上的偶像之一，也为后人树立了榜样。
曾国藩的“三不用”理念为后人指引了一条成功之路。不用愤懑，让我们从失败中吸取教训；不用急躁，培养耐心和毅力；不用功利，以国家和社会利益为重。这些理念不仅适用于曾国藩，也适用于每一个追求成功和幸福的人。
很多年后，当我们回顾曾国藩的一生时，会发现这位卓越的智者早已告诉我们，成功无需愤懑，成功无需急躁，成功无需功利。他的故事激励着我们，让我们更加坚定地追寻自己的梦想，成就更加美好的未来。
