1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《徐无鬼与荆轲》是庄子三言中的第一篇，它以一种诗意的方式讲述了一个关于荆轲的故事。故事中，徐无鬼和荆轲站在高山之巅，迎接着瑰丽的日出。徐无鬼用肉眼无法看见的方式观察世界，而荆轲则视世界如表象。两人之间的对话，体现出庄子的逍遥主义和超越凡尘的思想。庄子通过这个寓言，向我们传递了一个深刻的信息，即人们只要超越了表象和困境，就能领悟到生命的真谛。
《宠辱若惊》为庄子三言中的第二篇。它是一篇简短而又富有哲理的寓言故事。故事中，只有一个人把自己的快乐和幸福寄托于别人的赞美和称誉上，宠辱若惊的人则根本无法保持内心的平静。这个故事告诉我们，只有经历内心的升华，远离对外界评价的执着，才能真正实现心灵的自由。
庄子三言中的第三篇，《胠箧》给思考者提供了许多反思的角度。故事讲述了一个小人物如何凭借自己的聪明才智在奸诈的社会中立足的故事。而当小人物选择放弃权力和名利，他真正的价值才得以彰显。这个故事启示我们要坚持自己的人生信仰，不被功名利禄所迷惑，追求真正的内心和精神的自由。
庄子的散文兼有故事和辩论的性质，寓示了他对人生和世界的深入思考。庄子在其中犹如一个自由飞翔的思想家，他的每个言论都经得起思考和辨析。这些言论散发着诗意的色彩，营造出一种美妙的意境，让人沉浸其中。庄子三言中的智慧和美，让我们追寻内心的真实和自由，探索人生的意义和价值。
生活中的困惑和烦恼时常纠结于我们的内心，而庄子的三言则提醒我们要超脱这种痛苦，寻求解脱。通过描绘奇妙的场景和故事，庄子引领我们透过表象看到生活的本质和平静。他用充满哲理的语言唤醒了我们内心深处的觉知，使我们摆脱俗世的纷扰，找到真正的自由。
庄子三言所表达的智慧与美，渗透到中国人的生活和思维方式中。庄子的思想将我们的心灵从物质和功利的困境中解救出来。对于追求真实和自由的人们来说，庄子的智慧是一份精神的共鸣。他的故事和言论激发起我们思考人生的意义和价值。无论是庄子讲述的徐无鬼和荆轲的故事，还是他谈论宠辱若惊和胠箧，都展现出他超然世俗的哲学思想和对生活的独特见解。
庄子的三言给予了我们重新审视生活、追求心灵自由的启示。带着对庄子智慧和美的认同，我们可以更加深入地理解庄子的思想和人生哲学。当我们穿越庄子笔下的山川和云雾，我们会感受到一种前所未有的宁静和自由。庄子三言中的智慧与美，让我们感受到自己内心深处的温暖和力量。
