1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子主张“仁”的核心理念，认为人之初性本善，通过修养和教育可以达到道德和精神的升华。他强调人与人之间的尊重和关爱，提倡社会和谐与稳定。孔子的思想以其卓越的智慧和深刻的理论为人们所追随，对中国乃至世界人文思想产生了深远影响。
孟子，名轲，字子舆，是孔子学派的代表人物，被尊称为“孟子”。他继承和发扬了孔子的思想，提出了“性恶论”的观点。孟子认为人之初性本恶，但通过努力和修养可以改变人的性格和行为。他主张人人都有天赋的善的因素，只有通过学习和实践才能激发并发扬这种善的本性。
庄子，名周，字子舆，是古代中国道家学派的创始人和代表人物。他是一位卓越的哲学家、文学家和政治家。庄子的思想深受道家和自然主义的影响，提出了“自然”、“无为而治”、“逍遥游”等许多重要观点。
孔子、孟子和庄子都是中国古代伟大的思想家，他们对于人性、伦理道德和社会治理等问题作出了重要的贡献。他们的思想深邃而具有普遍意义，至今仍然对人们的思考和生活有着重要的启示。
孔子、孟子和庄子的思想在当代依然具有重要意义。在现代社会，人们面临着严峻的道德和伦理挑战，善恶之间的界限变得模糊不清。而孔子的“仁者爱人”和孟子的“性善论”都提供了重要的道德价值观和行为准则。人们应该通过学习和实践，发扬善的本性，追求道德的高度。
庄子的思想在现代社会也有着重要启示。在竞争激烈的社会环境中，人们常常感到压力重重，追求功名利禄。而庄子提出的“无为而治”是一种提醒我们要保持内心的宁静和自我放松的重要观点。人们应该学会放下功利心态，追求内心真正的平静和宁静。
孔子、孟子和庄子的思想不仅是中国古代文化的瑰宝，也是世界人文思想的重要组成部分。它们以其卓越的智慧和深刻的洞察力，为人们提供了许多重要的思考和启示。
无论是孔子的“仁者爱人”、孟子的“性善论”，还是庄子的“无为而治”，都反映了人类对于道德、伦理和生活智慧的追求。它们是宝贵的人类文化遗产，值得我们倍加珍视和传承。
相信随着时间的推移，孔子、孟子和庄子的思想将继续闪耀着智慧的光芒，为人类的前进和进步提供重要的指引和帮助。
