1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子有一次跟朋友去山上游玩，看到一棵老树下有一只乌鸦，正在抢夺一条美丽的蛇。乌鸦飞到树上把蛇甩下来，蛇卷起身子、吐着芯子，准备自卫。乌鸦却说：“你是准备吃我吗？”蛇回答：“不是啊，我以为你要吃我呢。”乌鸦听了大笑起来，它飞到树上，把蛇让给了另一只乌鸦，说：“我原本是想吃你的，但是你却愿意与我友好相处，我决定放过你。”
这个故事告诉我们，相互理解是建立友谊的基础。人与人之间的沟通和交流，需要彼此包容和理解。只有这样，才能促进人与人之间的友好关系。
庄子在乡村散步时，看见一群小孩在玩耍。其中有个小孩正在抓蝴蝶，他追着蝴蝶跑了好长一段路，最后气喘吁吁地停了下来。庄子走过去对他说：“你为了追逐短暂的快乐，放弃了更大的乐趣。如果你平静地站着，蝴蝶也许会飞到你身边。”小孩感到很困惑，但随着时间的推移，他逐渐明白了庄子的意思。
这个故事告诉我们，人生不仅仅是追求短暂的快乐，更重要的是追求内心的平静和宁静。只有内心充满了平静，我们才能真正享受人生的美好。
庄子在一次旅行中遇到一位老渔夫，他看到老渔夫在大雨中捕鱼，便上前询问：“为什么不停下来等雨停呢？”老渔夫看着庄子，微笑着回答：“这是上天给我的馈赠，我应该及时地去捕捞。”庄子感叹地说：“你真是一个勤奋的人！”老渔夫笑了笑说：“每个人都有每个人的工作，各有各的乐趣。”
这个故事告诉我们，每个人都有自己的使命和责任。只有勇于承担自己的责任，努力工作，我们才能找到属于自己的乐趣和幸福。
庄子有一次与朋友一起从一座桥上经过，看到了桥下的水草，他们聊起了水草的美丽和自由。其中一个朋友说：“如果我们也像水草一样自由自在该有多好！”庄子笑了笑，回答道：“水草之所以自由自在，是因为它们顺从自然的力量，与周围的环境和谐共存。”
这个故事告诉我们，人们应该顺应自然的规律，尊重自然，与自然和谐相处。只有这样，我们才能获得真正的自由和幸福。
庄子的典故充满了智慧和趣味，通过寓言和故事的形式，向人们传递了深刻的哲理。这些典故告诉我们，相互理解、追求内心的平静和宁静、勇于承担责任、顺应自然规律，这些都是人们追求幸福和快乐的重要因素。庄子的智慧让我们思考人生的意义，引导我们走向更美好的未来。
