1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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汲取四书五经的智慧：探寻富有哲理的句子
在我国古代儒家经典中，四书五经犹如璀璨的明珠，历经千年仍熠熠生辉。四书包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。这些著作中蕴含着丰富的哲学思想，许多句子至今仍具有很高的现实意义。本文将从中挑选几则富有哲理的句子，与大家共同领略其智慧。
一、《大学》：“修身、齐家、治国、平天下。”
这句话出自《大学》第一章，是儒家修身治国的核心思想。它告诉我们，一个人要想成就一番事业，首先要从修养自己的品德开始，然后才能管理好家庭，治理好国家，最终使天下太平。这一理念强调了个人修养与社会责任之间的紧密联系，体现了儒家“内圣外王”的哲学追求。
二、《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”
这句话出自《中庸》第一章，阐述了性与道、教的关系。意思是说，天命赋予人的叫做性，遵循天性而行叫做道，修养道德叫做教。这里强调顺应天命、遵循自然规律，通过修身养性来实现人生价值。这一观点对于引导人们正确认识自我、遵循道德规范具有重要意义。
三、《论语》：“己所不欲，勿施于人。”
这句话出自《论语·卫灵公》，是儒家思想的核心。孔子在这里告诉我们，自己不愿意的事情，不要强加给别人。这是一种推己及人的道德观念，体现了人与人之间的关爱与尊重。在现实生活中，遵循这一原则，有助于构建和谐的人际关系。
四、《孟子》：“得道多助，失道寡助。”
这句话出自《孟子·公孙丑下》，强调了道德的力量。孟子认为，一个人如果遵循正道，就会得到众人的帮助；反之，如果偏离正道，就会失去他人的支持。这一观点告诉我们，道德品质对于个人和社会的重要性，只有秉持道德准则，才能赢得他人的信任和尊重。
五、《易经》：“天行健，君子以自强不息。”
这句话出自《易经·乾卦》，寓意着宇宙的运行不息，君子应当效仿天地，不断自我提升，自强不息。这一哲理鼓舞着一代又一代人勇往直前，追求卓越。在当今社会，这句话依然具有强烈的现实意义，激励着我们不断努力，实现人生价值。
四书五经中的这些富有哲理的句子，为我们提供了宝贵的精神财富。它们教导我们如何修身养性、治国安邦，如何处理人际关系、实现人生价值。在新时代背景下，我们应当继承和发扬这些优秀传统，为实现中华民族伟大复兴贡献自己的力量。
