1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
孟子，古代中国战国时期的伟大哲学家和思想家，他的教育思想与人性的关系有着密切的联系。他强调人的道德品质和修养的重要性，提出了仁义礼智的理念，对于中国古代文化和教育产生了巨大的影响。
仁：心怀慈悲，关心他人
仁，是孟子思想中的核心概念之一。他认为人的天性本善，内心深处都具备了仁爱之心。只有通过学习和修养，才能发扬这种仁爱之心，关爱他人，对待他人充满慈悲和关怀。孟子的仁义思想，使人们瞩目于他人的痛苦，并通过自己的行动去帮助和解决问题。
义：以诚待人，追求公正
义，是孟子思想中另一个重要的概念。他认为人应当追求正义和公正，并以诚心对待他人。孟子强调，在人际关系中，应该尊重他人的权利和尊严，不以自我为中心，而是考虑到整个社会和他人的利益。他认为只有在人际互动中，追求和平、公正和诚信，才能建立一个和谐的社会。
礼：建立秩序，维持社会稳定
礼，是孟子思想中的一个重要概念，用于规范人们的行为。孟子认为，通过遵守礼仪规范，可以建立秩序，维持社会的稳定。他强调，人应该尊重长辈，尊重社会规则，并且在行为举止中展现出自己的教养和修养。礼不仅仅是一种形式，更是一种内在的自律和自制。
智：学习和思考，追求智慧
智，是孟子思想中的最高境界。他认为，人类的智慧是通过学习和思考获得的，只有不断地追求智慧和知识，才能达到人生的最高境界。智慧不仅仅是知识的积累，还需要有正确的道德判断和正确的行动方式。通过智慧，人们可以认识到自己的责任和义务，并为社会做出更多的贡献。
孟子的思想强调人的道德品质和修养的重要性，他的仁义礼智思想对于中国古代文化和教育产生了深远的影响。仁爱之心使人们学会关怀他人，追求公正正义，而礼仪规范和智慧的追求则可以建立和谐的社会和个人的内在修养。孟子的思想启示我们，在现代社会中，我们仍然可以借鉴他的教育理念，去发扬仁义礼智的精神，建立一个更加和谐和美好的社会。
