1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在浙江余姚一个书香门第的家庭。自小聪明过人，勤奋好学。他深受家庭教育的熏陶，从小就对经书有着浓厚的兴趣。随着年龄的增长，他的渴望求知的心变得越来越强烈。
青年时代的王阳明曾经历了一段严酷的修行生活。他在福建南安凤山寺削发为僧，沉浸在佛法修行中。在这个过程中，王阳明对于自己的内心逐渐有了更深入的认识。与此同时，他也开始了对心学的探索与研究。
随着时间的推移，王阳明不仅在思想上有了突破，同时也在政治和军事方面展现出了非凡的才干。他长期在朝廷中担任要职，为国家做出了重要贡献。他的杰出表现得到了明武宗的赞赏，被任命为河南巡抚，管辖河南的政治、军事等事务。他的军事才能使得河南的治安得到了极大的改善，人民生活水平也有了显著提高。
在生活的最后阶段，王阳明逐渐将自己的心学思想体系完善并传播开来。他提出的“致良知”的观念，以及他关于人性善良的看法，对于当时的社会产生了深远的影响。他鼓励人们从内心去感悟世界，努力追求真理和善良。
王阳明才华横溢，他的一生充满着战斗和挑战。他在军事、政治、思想等方面都取得了卓越的成就。他的强烈求知欲与对内心的探索使得他的思想与时代同流合汇，对于中国的历史进程产生了深刻的影响。
王阳明的一生充满了激情和追求。他敏锐的智慧与勇气使他成为世界了解中国的窗口。他的思想理论和教育实践都在很大程度上影响了中国历史和文化的发展。
王阳明的事迹是我们今天应该学习和崇敬的典范。他的求知欲和探索精神是我们追求真理的榜样。他的思想以及他在教育和政治领域的成就，给我们指明了前进的方向。
回顾王阳明的一生，我们不禁感慨万分。他以自己的智慧和勇气，为中国的发展作出了巨大的贡献。他的思想和教育理念至今仍然具有重要的现实意义。我们应该铭记他的志向和理想，将其精神和智慧投注到我们的生活和工作中去。
王阳明，一个充满智慧和勇气的人。他的一生弥足珍贵且有吸引力，他的思想理论与教育实践对中国历史产生了深远影响。让我们铭记王阳明，学习他的精神，为社会的进步、人类的幸福而不懈努力。
