1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明提倡“知行合一”的理念，他认为只有将知识转化为实际行动，才能得到真正的收获。这个观点在听书中得到了充分的体现。很多人对听书的目的只是为了获取更多的知识和信息，但王阳明告诉我们，知识的真正意义在于如何将其应用于生活中。因此，我们在听书的过程中，不仅要理解和吸收书中的知识，更要将其转化为自己的行动和实践，让书中的智慧成为我们走向成功和幸福的指南。
在王阳明看来，听书不仅是一种修养方式，更是一种情感的表达和传递。在听书的过程中，我们不仅与作者进行了思想的碰撞和交流，更与书中的人物和情节产生了共鸣。我们可以通过书中的故事和情节，感受到作者的情感和思想，从而丰富自己的情感世界。同时，我们也可以将自己的情感和思想通过听书的方式传递出去，与他人分享和交流，达到心灵的交融和共鸣。
与此同时，听书也是一种放松和享受的方式。在当今快节奏的生活中，人们往往被琐事和压力所困扰，心灵得不到真正的宁静和放松。而通过听书，我们可以暂时抛开生活中的烦恼和纷扰，陶冶情操，享受阅读的乐趣。无论是在繁忙的工作中，还是在孤独的夜晚，我们都可以通过听书来找到内心的平静和安宁。
王阳明还强调了听书与思考的重要性。他认为，听书不仅是为了获取知识，更是为了培养思考的能力。在听书过程中，我们需要主动地思考书中的观点和问题，进行思辨和分析。通过思考，我们可以提高自己的思维能力和判断力，培养批判性思维，从而更好地理解和应用书中的知识。通过听书与思考的相互作用，我们可以拓宽自己的思维路径，培养独立思考的能力。
综上所述，听书在王阳明的眼中不仅是一种修养方式，更是一种情感的表达和传递，一种放松和享受的方式，以及一种培养思考能力的途径。无论是为了获取知识，还是为了培养自己的情感世界，听书都具有不可替代的重要性。我们应当在听书的过程中，不仅要关注书中的知识，更要注重实践和行动，将知识融入到自己的生活中。只有这样，我们才能真正领悟到听书的意义和价值，走上一条更加充实和成功的人生之路。
