1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明（1472年-1529年），名守仁，字仲弘，号阳明子，是中国明代中期著名的思想家、政治家、军事家。他以“心学”思想闻名于世，被誉为中国
哲学史上的一位巨擘。阳明子的思想深刻影响了中国历史上的儒家学说，也对后世的哲学和文化产生了深远的影响。
阳明子出生在一个文化世家，从小家庭条件优越，受到良好的教育。他自小聪明好学，有独特的见解和思考能力。阳明子年轻时就展现出了卓越的才华和领导才能，在当时的知识分子中声名鹊起。他通过艰苦的奋斗，一步步地成为了明代朝廷的重要人物，为国家做出了杰出的贡献。
阳明子的思想核心是“致良知”和“知行合一”。他提出“致良知”是人的本性，每个人内心深处都有一种直觉的正义感和善恶的判断能力。阳明子认为，只有通过内在的良知来指导行为，才能实现真正的道德修养。而“知行合一”则强调理论与实践的统一，只有将知识与行动紧密结合起来，才能真正将所学应用于生活中。
阳明子通过自己的实践和体验，深切感受到人的内心对于道德行为的指引作用。他强调思想和行为要一致，把“性”和“心”统一起来。他认为，人的“性”是自然的，而“心”是主动的，只有通过不断地反思和修炼，才能使“心”与“性”达到完美的统一。阳明子的思想在当时引起了轰动，受到了很多学者和士人的追捧和推崇。
阳明子的思想对于教育也有着重要的启示。他主张教育应该以启发学生的内在潜能为目标，而不是简单灌输知识。他认为学生本来就具备良知和智慧的种子，只需要通过正确的引导和培养，就能够发展出自己的才能和个性。阳明子的教育思想强调培养学生的独立思考能力和创造力，注重培养学生的人格和情感素养。
阳明子的影响甚至超过了他作为一位思想家和教育家的地位。他以高尚的品行和在实践中体现的理想，赢得了人们的尊敬和爱戴。他受到了很多后世学者和思想家的推崇，对中国的哲学和文化发展产生了深远的影响。
总体而言，王阳明是中国历史上一位杰出的思想家和政治家。他创立的“心学”思想对于儒家学说的发展起到了重要的作用。他的思想强调内心的正义感和良知对于人的道德行为的指引作用，也对教育理论和实践产生了深远的影响。阳明子的开创性思想和卓越的人品让人们对他敬仰和推崇，他的思想也将继续影响和激励着后世。
