1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在悲伤的阴影下，我们常常无法找到安慰和出路。那么，这时就需要借助一些经典的语录来帮助我们理解和面对悲伤。这些语录或许不能立刻解决我们的困扰，但它们能够给予我们力量和希望，从而重新找到人生的方向。
说到悲伤，我们不得不提到康德的一句名言：“悲伤使人变得更加坚强。”这句话激励着我们勇敢地面对悲伤，因为只有承受过痛苦的人，才能真正领悟到生命的意义。悲伤并不是一种消极的感觉，它让我们学会更好地沉淀内心，思考自己的人生，寻找真正的快乐。
另一位哲学家尼采曾经说过：“悲伤是触摸到我们内心最深层的东西。”这句话揭示了悲伤与内心的密切关系。当我们陷入悲伤时，我们往往会触及到自己内心最深层的情感和思考。这是一种对生活、对自我的反省，也是一次重要的成长。我们需要给自己一些时间，去感受悲伤，去面对内心的困扰，并逐渐接受和释放它。
同时，还有一句来自雨果的话：“悲伤是通往心灵深处的一扇窗。”这句话告诉我们，透过悲伤，我们能够更加深入地了解自己的内心。悲伤是我们心灵的一面镜子，它反映出我们对自己、对生活的态度。只有面对悲伤，我们才能更加了解自己的内在需求和渴望。
悲伤的过程是痛苦的，但它也是一次自我救赎的机会。罗曼·罗兰曾说：“悲伤是思绪的抽搐，是弱者的表现，也是强者的历练。”这句话提醒我们，悲伤不是一种弱点，而是一次锻炼。我们应该学会从悲伤中汲取力量，寻找成长的契机。
尼采又说：“悲伤是点燃心灵的火花。”这句话告诉我们，悲伤激发了我们心灵深处的激情和热忱。正是悲伤让我们更加深刻地感受到痛苦，从而激发出对生活的热爱和追求。我们应该珍惜悲伤，并用它点燃自己内心的火焰，追求更加充实和有意义的人生。
悲伤是每个人都无法逃避的一段旅程，它塑造了我们的性格和智慧。正如弗里德里希·黑格尔所言：“悲伤是头脑的炼金术师。”这句话告诉我们，悲伤可以通过我们的思考和理智来转化为智慧和力量。正是因为悲伤，我们才能更加深刻地认识到自己和他人的人性，更加明白生命的无常和脆弱。只有在经历过悲伤之后，我们才能更加珍惜每一个快乐和幸福的瞬间。
在悲伤的旅途中，经典的语录为我们提供了方向和支持，它们为我们的心灵带来了温暖和勇气。悲伤并不是一场毁灭，它是一次锻炼和升华。让我们相信自己的坚强和智慧，用一颗宽容和勇敢的心去面对悲伤，走向更加美好的未来。
