1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸的内涵包含了均衡、克制和谦逊。具体来说，它意味着在人际关系中保持平衡，不偏不倚地处理矛盾和争议。它也意味着控制自己的欲望和情绪，不过分放纵。最重要的是，它鼓励人们保持谦逊和真诚，不傲慢自大，也不自卑消沉。
生活中的平和、和谐和适度是中庸之道的体现。如同山川河流，中庸的人生需要稳健而持久的追求。在忙碌而纷扰的现代社会中，我们常常迷失了平衡，无法体验到内心的宁静与满足。然而，我们应该时刻牢记，真正的幸福并非来自奢华的享受，而是来自于内心的平淡和满足。
中庸的道路需要我们学会找到生活的平衡点。而这个平衡点因人而异，需要根据个体的选择和判断来找到。就像琴弦需要调整到合适的位置，我们也需要调整自己的心态和行为，使之与周围的环境相协调。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中保持内心的安宁和宁静。
对于每个人来说，中庸都是一种修炼和追求。唯有努力坚持中庸，我们才能找到真正的内心平静和自由。正如孔子所说：“中庸之为德也，其至矣乎！知与好而不争，天下之至柔。” 中庸之德给人们带来的是对事物和人的宽容与接纳，而不是刚愎自用的固执。
在中庸的人生中，我们需要学会克制自己的欲望。唯有通过克制，我们才能追求更高的境界和智慧。追求中庸不意味着对欲望和诱惑的片面放弃，而是要学会给予自己和他人一个合理的平衡。通过克制，我们可以不被欲望驱使，从而更好地思考和决策。
中庸也要求我们保持谦逊和真诚，与人为善并尊重他人的意愿和感受。愚者自以为是，智者在中庸中站稳脚跟。在人际交往中，我们常常受到自尊心和虚荣心的驱使，而忽视了真正的沟通和交流。然而，当我们真诚地对待他人，并保持谦逊，我们才能建立起真正的友情和亲密关系。
中庸是一种高尚而深远的境界。它告诉我们，生活需要平衡，思考需要克制，人际交往需要谦逊。在追求中庸的过程中，我们需要不断地修炼和完善自己。只有通过中庸之道，我们才能真正领悟到人生的意义和价值。
让我们一起追求中庸，走进真正属于我们的人生之路。在每一个选择和决策中，保持平衡；在每一次困境和挑战中，保持克制；在每一次交往和沟通中，保持谦逊。相信中庸之道，我们一定可以获得真正的幸福和满足。
