1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道是一种平衡的境界，是在极端的诱惑面前保持清醒和自律的态度。生活如同琴弦，过于松弛则音调低沉无力，过于紧绷则容易断裂。只有在平衡的状态中，我们才能享受到生活的美好与乐趣。
平衡是中庸之道的基础。我们常常面对各种压力和困境，工作、学业、家庭等各方面的责任使我们不得不面对各种抉择。这时，中庸告诉我们要坚守内心的尺度，找到平衡的折中点。我们既不能过分追求事业，忽略了身心健康和家庭的重要性；也不能过于追求物质享受，忽视了修身养性的重要性。只有适度地在各种角色和责任之间取得平衡，我们才能在纷繁复杂的人生舞台上保持优雅的舞姿。
中庸提倡宽容的思维方式。在一个多元化的社会中，人们的观念和价值观各不相同。中庸告诉我们要以宽容的心态对待他人的不同。宽容并不意味着放任，而是能够客观地理解并接纳他人的观点和方式。宽容让我们走进别人的内心世界，让我们学会尊重他人的独特性。当我们以宽容的心态处理人际关系时，我们不仅减少了冲突与纷争，更能够建立起和谐与友爱的社会关系。
中庸主张从容淡定地迎接人生的起伏。人生充满了起伏和挑战，我们常常会面临各种的困难和挫折。中庸告诉我们不要过分沉溺于痛苦中，也不要过度陶醉于幸福中。无论是风雨交加的时光还是晴空万里的日子，我们都应该保持从容淡定的心态，用平常心对待一切。当人们学会平静地面对幸福和痛苦时，他们会拥有一种平和的力量，能够从容地航向人生的彼岸。
中庸处世之道是一种智慧的选择，它告诉我们要保持平衡、宽容、从容地面对人生的起伏。中庸让我们在繁忙的生活中找到内心的宁静与和谐。在这个喧嚣的世界里，我们需要中庸之道这样的智慧，来指引我们探寻人生的真谛，让我们在人生的长河中把握方向。
