1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生如梦，岁月如歌。时光流转，我们在其中挣扎，渐渐失去了自我。生活仿佛一张无形的网，无论如何挣扎，我们都无法摆脱其中的束缚。梦想，曾经是我们生命的指南针，却渐渐被琐碎的琐事所淹没。我们追求着物质的财富，在追求中迷失了自我。或许，感慨无助，也许是因为我们拼搏的结果并不如我们所期望。
感慨无助，并不代表我们放弃向往和追求。我们只是在无助之中，重新反思自己的过往。或许我们错过了很多，或许我们错失了更多。但是，不管是对于我们所获得的还是所失去的，都要心怀感激。因为这些经历、这些收获和失去，都是我们成长的痕迹，都是我们生命中不可忽视的一部分。
感慨无助，也许是因为我们感到自己的能力与愿望不成正比。无论我们多么努力，多么付出，所得到的似乎总是微不足道。或许，我们只是渺小的生命，只是这世界上的一颗小水滴。但是，正是因为我们的存在，这个世界才变得更加完美。正是因为我们的努力和坚持，社会才会进步。
也许感慨无助只是一种暂时的情绪，是我们在寻找方向的过程中所经历的。生活就像一场远足，有时我们会迷失方向，有时我们会感到力不从心。但是，只要我们坚持向前，只要我们不停地探索，我们就能找到属于自己的道路。
感慨无助，并不能阻挡我们追求幸福的步伐。幸福，或许不是那么遥远。也许，它就在我们身边，只是我们还没有发现。幸福或许是一次简单的微笑，或许是一次意义深远的拥抱。当我们感慨万分之时，或许我们应该停下脚步，仔细体会身边的美好。
感慨无助，并不代表我们应该放弃。人生是一场修炼，我们要学会坚持，学会自律，学会承受岁月的风霜。只有经历了感慨无助，我们才能更加清醒地认识到自己的不足，进而不断完善自我。
当我静静地坐在窗前，凝视着窗外的夜幕，感慨无助涌上心头，但我并不恐惧。因为这种感慨无助，让我看到了更广阔的世界，让我思考了人生的本质。感慨无助，也让我懂得了调整心态的重要性。我相信，只要心怀感激，保持积极乐观的心态，感慨无助终将变成坚强的动力，让我们在人生的旅途中勇往直前。
