1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本主义强调个体的尊严、自由和平等。它认为每个人都有自由发展的权利，应当受到尊重和保护。人本主义关注个体的需求和愿望，强调人的自主性和独特性。个体在人本主义的理念下被视为最重要的价值，他们的自由发展是社会进步的基础。人本主义追求的是每个个体都能够实现自己的潜能，得到全面的发展。
与此不同，人道主义更加关注人类的整体福祉和利益。它强调人类之间的互助和关怀。人道主义的核心价值是关心他人，积极帮助那些需要帮助的人。人道主义的目标是减轻人类苦难，提供救助和援助给受难者。人道主义强调团结与合作，追求共同的善，通过行动提升人类的整体福祉。
人本主义和人道主义在关注焦点上有所不同。人本主义更加倾向于个体的权利和自我实现，它关注个体的人权和自由。人道主义则更加关注集体和社会的利益，以人类整体福祉为导向。人道主义注重对他人的关怀和援助，是一种为了他人利益的无私奉献。
此外，人本主义和人道主义在实践方法上也存在差异。人本主义强调个体自主和独特性，倡导个体充分发展的自由。它强调调动每个人的内在动力，让每个人都能够根据自己的需求和兴趣进行发展。而人道主义更多地侧重于提供救助和援助，关注的是对有需要的人进行支持和帮助。
要激发人本主义和人道主义的价值，我们可以从日常生活中做起。首先，我们可以尊重和关心每个个体，认识到每个人的独特性和价值，让每个人都能够得到平等的对待和机会。其次，我们应当发扬人类间的互助精神，为那些需要帮助的人提供援助和支持。最后，我们应该通过教育和宣传来传承和弘扬人本主义和人道主义的理念，使更多的人能够认识到他人的价值和关爱他人的重要性。
人本主义和人道主义是两种不同但又紧密相关的价值观。人本主义注重个体的尊重和发展，强调个体权利和自由。人道主义则强调人类整体福祉和对他人的关怀。理解和实践这两种价值观，不仅可以提升个人的品格和素质，也可以为社会的和谐与进步做出贡献。
