1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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可能自我理论主张个体存在三个评价维度：能力、关系和活动。这些维度的不同组合构成了每个人独特的自我认同。其中，能力维度指的是个体对自己能力和技能的评估，关系维度涉及与他人的关系交流，而活动维度指的是个体参与不同活动的方式和态度。这些维度的相互作用决定了个体的自我形象和行为。
例如，在能力维度上，一个人可能认为自己在某个领域具有很高的能力，即使其他人并不认同。这种自我认同会驱使他展现出积极自信的态度，并表现出更加主动和努力的行为。而在关系维度上，一个人可能认为他与他人建立了更加紧密的关系，他会更加注重与他人的互动和合作，发展出更加和谐的人际关系。活动维度则决定了一个人对于特定活动的兴趣和参与程度，不同的活动对于个体而言，具有不同的价值和意义，从而影响自我认同和行为。
可能自我理论着重强调了个体对自我的认知和解释，强调了自我认同对个体行为的重要影响。在现实生活中，我们经常遇到自我认同不同的人，这种差异在行为方式、情绪表达和决策选择上是明显的。例如，在一个重要的面试中，一个自信和乐观的人可能会表现出更好的表现，而一个缺乏自信的人可能会显得胆怯和紧张。因此，深入认识自己的自我认同对于我们的人生和事业发展起到了至关重要的作用。
可能自我理论帮助我们认识到自己的优势和劣势，了解自己在不同领域的需求和动机。通过分析自己的能力、关系和活动维度，我们可以更加明确地制定自己的目标，并为此付出更多的努力。从而在实现自己的价值和目标的过程中，更好地发挥自己的潜力和能力。
借鉴可能自我理论的启示，我们可以建立积极的自我认同，从而培养自信心和积极的心态。通过理解自己的能力和优势，我们可以培养自己的专业技能和领导能力，更好地应对挑战和变化。通过投入更多的时间和精力与他人建立良好的人际关系，我们可以享受更多的支持和协助，共同实现更大的目标。
在活动维度上，我们应积极参与各种有意义和富有挑战性的活动，扩大自己的知识面和经验，从而增加个体选择时的自由度和灵活性。通过不断尝试和探索，我们可以发现自己的兴趣和潜力，并为此投入更多的努力和热情，实现更大的自我成长和发展。
可能自我理论为我们提供了一种全新的视角和方法，帮助我们认识自己，探索自己的潜力和价值。它提醒我们每个人都是独一无二的，拥有无限的可能性和发展空间。只有透过自我认同和自我评价的镜子，我们才能更好地认识自己，实现我们在人生道路上的星辰大海。
