1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字子孝，浙江绍兴人，是清朝晚期著名的政治家、军事家和教育家。他的一生充满传奇色彩，深受后人的敬仰和钦佩。
曾国藩在中国历史上有着重要的地位，他的仕途之路可谓跌宕起伏。下面将从其早年的求学经历、考取秀才以及与太平天国战争等方面，为大家介绍曾国藩的仕途之路。
求学之路
曾国藩自幼聪颖好学，他在家乡读书后，曾先后到镇江、南京求学。在求学期间，曾国藩勤奋刻苦，深受老师和同学们的赞赏。
1841年，曾国藩考入江南制造局授捧奏生。在那里，他学习新式兵器和西方技术，充实了自己的知识和能力。这段经历为曾国藩后来的军事生涯打下了坚实的基础。
秀才之路
1844年，曾国藩考取了秀才称号，这意味着他有了进入仕途的机会。这一次考试的顺利通过，对于曾国藩来说无疑是他仕途之路的重要一步。
曾国藩以秀才的身份，进入了湖州知县衙门当书吏。在这里，他展示了出色的才华和勤奋的工作态度，很快就获得了上司和同事们的赏识。
抗击太平天国
1852年，曾国藩应命担任湘军总教练。在与太平军的战斗中，曾国藩奋发图强，采取了多种策略和战术来对抗敌人。他深入研究太平军的战法，通过灵活机动和严明纪律，终于在很大程度上扭转了战局。
曾国藩经过多次战役，击败了太平军，并最终收复了湘军失地。他的军事才能和出色的领导能力被上级和士兵们高度评价，曾国藩也因此获得了晋升和提拔的机会。
仕宦之路
曾国藩的辉煌战绩引起了朝廷的重视，他奉命组织镇压太平军，并解放了一大片失地。由于曾国藩在军事上的优秀表现，他逐渐晋升为湖北提督、云贵总督，最后被封为一等侯爵位。
曾国藩在仕途之路上一直以笃守忠诚、奉公守法、无私奉献著称。他为国家的稳定和人民的安定付出了巨大的努力，使得他在清朝政治体系中得到了广泛的认可和支持。
传世佳话
曾国藩为人正直无私，对待下属慈祥宽厚，深受士兵和民众的爱戴。他注重教育，广建学校，为培养人才做出了重大贡献。他的一生践行了\"忠诚、勤勉、廉洁\"的价值观，被后人亲切地称为\"曾文正公\"。
曾国藩的仕途之路道阻且长，但他始终秉持着对国家和人民的责任感，为实现自己的理想不懈努力。他的一生充满了传奇色彩，成为了后人学习的楷模和榜样。
总之，曾国藩通过勤奋学习、不断进取和出色的表现，顺利走上了仕途之路。他在政治、军事和教育领域都取得了辉煌的成就，为后世留下了宝贵的财富和智慧。
