1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图主义者对爱的认知源自于古希腊哲学家柏拉图的著作《饭医篇》中的一场对话，被视为西方哲学史上最早的关于爱的理论思考之一。柏拉图主义者认为，爱是一种能够引导我们追寻美、真理和完美的力量。然而，柏拉图主义者对于爱的理解不包括一些常见的观点和情感，下面将进一步探讨这些内容。
爱的超越性
柏拉图主义者认为，真正的爱并不是局限于个体之间的私人感情，而是超越了个体的存在形式。对柏拉图主义者来说，爱的对象是一种超越性的理念或完美，而不是具体的个体。他们相信，通过爱，人们可以超越肉体的欲望，追寻高于个体的理想境界。因此，柏拉图主义者并不亲热地解释爱的含义，不包括对个体的私人情感或欲望。
爱的美学价值
柏拉图主义者将爱视为一种美学的价值观。他们相信，爱可以激发人们对美的追求，并引领他们走向真理和完美。爱是一种使人们感受到美的力量，并激发他们创造和分享美的行为。然而，柏拉图主义者认为，这种美的追求并非仅仅停留在具体的形式或物质上，而是通过对完美和理念的追求，直观地感受到美。因此，柏拉图主义者不包括将爱的认知简单地视为一种情感体验或个人的迷恋。
爱的灵魂之连结
在柏拉图主义的爱的理论中，爱被认为是一种灵魂之间的连结。柏拉图认为，人们的灵魂在更高层面上是相互关联的，通过爱的力量，可以使这些灵魂在思想层面上产生共鸣和联结。这种连结超越了个体之间的相互作用，使人们感受到灵魂之间的亲密联系。因此，柏拉图主义者不包括将爱的认知仅仅视为一种个人之间的情感交流，而是将其提升到了更高维度的层次上。
爱的升华
柏拉图主义者认为，真正的爱应该是能够升华个体灵魂的力量。通过爱，人们可以摆脱肉体的束缚，追寻更高层次的存在。柏拉图主义的爱被称为“爱的升华”，是一种追求智慧和完美的过程。通过爱，人们可以从感官亲近转向超感官的体验，从而达到更高境界的人类存在。因此，柏拉图主义者对爱的认知不包括仅仅停留在感性层面上的个人情感，而是追求智慧和升华的过程。
在柏拉图主义者的哲学思考中，爱被视为一种高于个体的力量，它超越了个体的存在形式，追求美、真理和完美。柏拉图主义者的爱的认知不包括对个体的私人情感，而是追寻更高意义上的存在。通过爱，人们可以超越肉体的欲望，追求灵魂的共鸣和升华。这种对爱的理解使柏拉图主义者从美学的角度去探索爱，将之与智慧和升华相联系。通过对爱的理解的修炼，可以使个体灵魂获得一种更完美和纯粹的存在。
