1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代圣贤、伟大的教育家，他对弟子的评价一直是人们关注的焦点。孔子非常重视教育，他深知培养优秀的弟子对于社会的发展和国家的繁荣至关重要。因此，他对每一位弟子都有着独到的评价和期许。
忠诚
“忠诚”是孔子对弟子的重要评价之一。在孔子看来，忠诚是一种道德品质，一个人要对师长、对国家、对朋友都要忠诚，不能背叛，不能负隅顽抗。孔子希望他的弟子们能够保持忠诚的态度，为国家社会贡献自己的力量。
正直
孔子对弟子的第二个评价是“正直”。他认为，一个人若做事不正直，就无法取信于人，也难以得到别人的敬重。因此，孔子教导他的弟子要具备正直的品质，要有道德操守，不说谎言，不行欺诈之事。
孝顺
在孔子看来，孝顺是一种重要的美德，也是弟子必备的品质。孔子强调，一个人如果不孝顺自己的父母，那么他就无法顺利地与其他人相处。因此，他鼓励他的弟子们要尊敬父母，孝顺家人，这样才能成为一个真正有价值的人。
勤奋
“勤奋”也是孔子对弟子的重要评价之一。在孔子的教育观中，他认为只有通过勤奋努力，才能够取得成功。因此，他要求他的弟子们要有强烈的求知欲望，要有良好的学习态度，不断努力地进取，不怕困难和挫折。
谦虚
对于孔子来说，谦虚是非常重要的品质。他认为，一个人只有保持谦虚的态度，才能够不断进步。孔子教导他的弟子们要虚心向学，要虚心听取他人的意见，要懂得尊重他人。只有这样，他们才能够在社会中不断地成长和发展。
慈悲
孔子对弟子的最后一个评价是“慈悲”。他认为，一个人若是没有慈悲之心，就无法关心他人，也无法关注社会的发展。因此，孔子要求他的弟子们要有悲天悯人的情怀，要有关心和帮助他人的精神。只有这样，他们才能够成为一个真正的好人。
总结来说，孔子对弟子的评价体现了他丰富的教育经验和深刻的人生智慧。他希望每一位弟子都能够具备忠诚、正直、孝顺、勤奋、谦虚和慈悲的品质，这些评价不仅仅是为了个人的成长和发展，更是为了国家和社会的繁荣。相信在孔子的教导下，他的弟子们一定会成为中国社会中的栋梁之才，为中华民族的崛起贡献自己的力量。
