1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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少年王阳明是一个积极好学、聪明机智的孩子。他从小就向往着知识的海洋，渴望探索世间的真理。每天放学后，他总是不厌其烦地阅读典籍，他用勤奋和汗水无声地打开了通向智慧的大门。
王阳明的内心世界丰富多彩，他喜欢赏诗词、作画、下棋。这些艺术形式让他的心灵得到了充分的宣泄和升华。他笔下的文字犹如江河流水，琴棋书画中流露出的深情与智慧，使他的少年时代充满了诗意和激情。
尽管王阳明是一个天赋异禀的少年，但他一直保持着谦虚和谨慎的态度。他经常与同学们交流、讨论，虚心向他人请教。他深知知识的广度和深度是无穷无尽的，个人的见识和能力是有限的。正是通过与他人的交流与碰撞，在不断追寻和探索中，他才能够更好地认识自己。
少年时期的王阳明充满了对生活的热爱与向往。他喜欢漫步在大自然中，感受大地的温暖和河水的清凉。他喜欢聆听鸟儿的歌唱，欣赏花朵的绽放。这些美丽的景色让他的心灵得到了净化，他的思想也得到了升华。
王阳明的少年时代虽然短暂，但却是他一生中最为关键的阶段。正是在这个时期，他打下了坚实的人生基础，养成了优良的品质和思想。他的勤奋、博学和谦逊，使他在日后的事业中取得了巨大的成就。
王阳明的少年时代是一段充满梦想与热情的时光。他用自己的智慧和才华，为人类的进步贡献了力量。他的思想以其独特的魅力和深刻的见解渗透到了后世的文化、教育和军事等各个领域中。王阳明不仅成为了一位伟大的思想家和教育家，也成为了一位革命的先驱。
王阳明的少年时代犹如一朵绚丽的花朵，绽放出属于他独特的光彩。他用自己的努力和才华演绎了一出精彩的人生剧。他的少年时代告诉我们，年少时的抱负与激情是无限宝藏，只要我们用心去开掘，就能够收获美好的人生。
少年王阳明，你的一生犹如一首优美的乐曲，奏响了智慧和勇气的旋律。你的思想影响了无数人，你的先见之明让后人受益良多。你用你的理念和追求塑造了一个不尽的世界，你展现了一个伟大思想家的风采。
在这个瞬息万变的世界里，王阳明的思想永远在熠熠生辉。
