1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明山是一片美丽的山水画卷，山顶绿树成荫，山腰翠绿的山峦延绵不绝。“王阳明3度阴山”位于山脉中段，它以其绝美的景色吸引了无数的游客。登临山顶，可以俯瞰整个山脉的壮丽景色，心旷神怡。远处的山峦云雾缭绕，近处的花草树木青翠欲滴，仿佛置身仙境。徜徉在这片大自然的怀抱中，让人忘却了尘世的烦忧。
除了自然风光的美丽外，“王阳明3度阴山”还蕴藏着丰富的文化内涵。王阳明，这位明朝的伟大思想家和教育家，曾经来到阳明山寻找心灵的宁静和启示。他三次穿越这片山脉，体悟到了人与自然的和谐之道。这里的山川林泽，成了他探索人性和命运的启示点。而在这片山脉之中，隐约传来王阳明的言传身教，让我们迷失于思考。
沿着山路往上走，可以看到许多道观和庙宇，这些是历史上敬畏自然之神的见证。走进其中，可以感受到神圣而庄严的氛围。你可以看到一些虔诚的信徒在祈祷和冥想，他们希望从这里得到心灵的慰藉和指引。更为宏伟的是观音庙，观音庙内供奉着千手观音菩萨，人们相信她是慈悲和智慧的化身，能够消除众生的痛苦。每年的正月十五，信徒们都会举办盛大的庙会，参与进来的人络绎不绝。
除了寺庙和道观，这里还有许多文人雅士驻足的地方。他们在这里创作了许多优秀的诗词，述说了山水的美丽和人生的哲理。他们将阳明山赞美为灵感之源，通过笔墨将这里的美景描摹得栩栩如生。每一行字行间都蕴含着对生活的思索和对世界的感悟。读着他们的诗句，仿佛身临其境，感受到了山水的静谧和心灵的澄明。
在阳明山的脚下，还有一个古老的村庄，这里保存着丰富的民俗文化。村落的民居依山傍水，错落有致。古老的祠堂和石桥让人感叹古人的智慧和勤劳。而村落里也有许多传统手工艺人，他们技艺高超的制作着魅力十足的手工艺品。这些手工艺品充满了浓郁的民俗风情，让人流连忘返。
阳明山的美丽和文化内涵吸引了无数的游客。来到这里，我们仿佛走进了一个梦幻的世界，远离尘嚣和喧嚣。我们可以在这里放下繁忙的工作和琐事，与大自然相融合，感受到内心的宁静与力量。阳明山，就像一只温暖的怀抱，让我们忘却了一切烦恼和困扰。
阳明山的美丽和唯美的文化内涵使得它成为了众多旅游目的地中的瑰宝。无论是追求自然风光还是文化探索，都会在这里找到满足和收获。阳明山，等待着你的到来，让我们一起前往这片美丽的土地，享受大自然的馈赠和文化的熏陶。
