1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的主要思想基于对人性的理解，他认为每个人天生具备良知，这是一种内在的道德能力。他强调人性本善，认为人心的本性是纯净和善良的，只是受到了外界的干扰和扭曲。他认为人心中的良知可以指导行为和决策，只要我们能够聆听内心的声音，就能够找到正确的道德方向。
王阳明将实践看作是实现道德境界的关键，他认为只有通过行动来证明自己的良知才能真正理解和掌握道德规范。他强调“知行合一”，即通过实际行动来体现自己的道德追求和内心真实。他认为只有通过实践，才能不断提升自己的道德境界，不断完善自己的人格和品德。
王阳明的思想强调内心的觉察和自我反省，他认为人应该经常审视自己的内心动机和行为，保持清醒的思考和觉察。他主张“格物致知”，即通过观察和研究外界的事物来认识和理解自己。他认为只有通过对外部世界的观察和洞察，才能更好地认识和发现内心的真实。
王阳明的思想还包括了人与世界的关系，他强调人与自然环境的和谐共生，认为人应该与自然环境相互融合，以实现心灵的平衡和和谐。他主张“致良知，物我两忘”，即心灵与外部世界的融合，使人可以摆脱个人的利己主义和功利心态，追求更高的精神追求。
总的来说，王阳明的思想强调人性的善良和自我认知的重要性，他认为通过内心的反省和实践，人可以追求真实和善良的道德境界。他的思想对中国历史和文化产生了深远的影响，让人们重新审视和思考自己的内心世界，追求真实和和谐的心灵状态。
王阳明的思想是一种关于内心世界的哲学思考，它提醒人们重视自我的发展和内心的觉察。对于现代社会来说，我们常常受到各种外在因素的影响，容易迷失自己。王阳明的思想告诉我们，人可以通过内心的反省和实践来寻找真实和善良，找到自己内心的声音。
王阳明的思想同样强调实践的重要性，他认为只有通过实际行动，才能理解和掌握道德规范。这对于现代社会来说同样具有重要的意义。我们可以通过实践来提升自己的道德修养和人格魅力，成为一个有责任感和担当的人。
综上所述，王阳明的思想是一种关于心性和良知的哲学思考，它强调人性的善良和自我认知的重要性。通过内心的觉察与实践，我们可以追求真实和善良的道德境界。王阳明的思想对于现代社会仍然具有重要的借鉴意义，帮助我们更好地理解自己，追求真实和和谐。
