1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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这句话出自《周易正义传》中的“孝”卦注：“子路问君子道。子曰：“吾心静而花开。”此句出自《阳明心学》中，“致良知”的部分，“吾心即天心，心之所向即为人之所向。心所向之方即是正义之方。”这句话是王阳明对于心之力量的一种解读。他认为只有心能感受世间万物的真实本质，只有心能与大自然相通，只有心能与上天对话。
在阳明心学中，“吾心静而花开”的深刻含义不仅仅指的是人与花之间的亲密关系，更是指人与世间万物和谐相处的理念。当人的内心达到宁静平和的状态时，便能敏锐地感受到大自然的美妙细腻，花开便成为了一种象征，是内心世界的映射。
王阳明的心学思想强调通过反省内心，达到心与天地万物共通的境地。每个人都有着与生俱来的良知，也就是内心的道德感。如果能够在日常生活中保持内心的宁静和平和，我们就能够意识到花开的美妙，体会到心与花之间的默契。
当我们仔细观察一朵花时，只有在心无杂念的状态下，才能真正体会到花朵的美丽。内心的静谧会帮助我们打开感官的大门，从而更好地感知花朵的风采。这种观花的方式并不仅仅停留在表面的观察，而是通过心与花之间的互动，深入感知花朵之美。
“吾心静而花开”也是王阳明对于人们应该如何对待世界的一种看法。他认为人与世界之间是密不可分的，只有心与世界相通，才能够真正地洞察世间万物的真相。当我们内心平静时，我们才能以更加宽广的视野去看待世界，真正地理解世界。
王阳明的这句名言告诉我们：要欣赏花朵的美，我们首先要让自己的内心欢喜宁静。只有心境的平和，才能够真正地与花朵对话，与世界对话。无论是在繁忙的城市中还是在宁静的乡村，我们都可以通过内心的宁静去感受花朵的美。
人类与自然之间的关系是一种互动关系，也是一种心与天地相连的关系。唯有心静，才能敏锐地感知到世间万物的美妙，唯有心开，才能与花开心动，与大自然共鸣。让我们跟随王阳明的思想，让心平静下来，与花朵对话，与大自然融为一体。
“吾心静而花开”这句名言激发了人们对于心与自然相通的向往，引导人们追求内心的宁静与清净。在纷繁复杂的现代社会，人们往往被忙碌和烦恼所困扰，很难找到心灵的安宁。然而，只有将心境转变为安静的湖泊，才能够真正体悟到人与自然之间的和谐，才能够真正理解“吾心静而花开”的哲学意义。
时光匆匆流转，生活百态更迭。我们不妨停下脚步，静下心来，感受内心的花开。当我们的心境达到宁静的时候，我们就能够真正地欣赏到花朵的美丽和世界的奇妙。让这句名言成为我们生活中的箴言，在每一次看花的时刻，让我们心境安宁，与花开心动，与世界相通。
