1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字伯明，号阳明子，是中国明代中期著名的思想家、教育家、军事家、政治家和诗人。他提出了“知行合一”的理念，强调人们要通过内心的体悟和实践行动来实现道德境界的提升。这一思想对当时的社会产生了深远的影响，成为了后世各个领域的学习对象。
曾仕强自幼聪慧过人，曾多次荣获各级的优秀学生称号。他的家境贫寒，但却不因此影响了他对知识的热爱。正是在这种背景下，他有幸成为了王阳明的学生。王阳明的治学风格对曾仕强影响深远，他学会了把王阳明的理论运用于实际问题中，从中找到了人生的感悟。
曾仕强在学习和生活中践行了王阳明的思想，他注重培养自己的内心品质，不断探索和追求真理。他总是保持积极向上的态度，勇于面对困难与挑战。他认为，人的心灵是最重要的，只有开发和升华自己的内心，才能真正实现人生的价值。
曾仕强还非常重视修身养性的过程。他认为人的品质和道德修养是需要持续不断地修炼和提升的，不能停滞不前。他经常向王阳明请教，不断学习和吸取先贤的智慧。他坚信只有通过不断地自我反省和思考，才能真正实现心灵的提升。
曾仕强在与王阳明的交往中，不仅受益匪浅，还培养了自己优秀的人格魅力。他以谦虚、宽容、乐观的态度对待他人，善于倾听他人的建议和意见。他拥有高尚的道德情操和坚定的人生信念，在困境中始终保持着积极向上的心态。
曾仕强不仅在学术生涯中受益匪浅，还在自己的事业中发挥了重要作用。他充分运用王阳明的理论，积极参与社会治理和改革事业。他带领团队解决了许多实际问题，为社会的发展和进步作出了重要贡献。
总之，曾仕强是中国历史上一位杰出的人物，他将王阳明的理论不仅运用于学术研究中，还运用于自己的日常生活中。他始终坚持“知行合一”的理念，通过自己的实践和努力，使自己的思想和人格得到了充分的发展。他的经历给我们启示，只有通过不断地修炼和实践，才能真正实现个人的价值和人生的意义。
