1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明深谙人生之道，他认为人的心灵是最重要的。他强调每个人内心都有无尽的智慧和力量，而寻找并发掘这些潜能是人生的终极目标。他说：“知行合一”是实践智慧和提升心智的最高境界，只有贴近生活、不断实践，我们才能获得真正的智慧之光。
王阳明的这种心学理念深深触动了人们，他教导人们要充分发挥自己的智慧和能力，并将其应用于日常生活中的方方面面，这才能使人生达到真正的圆满。世界上没有两片完全相同的叶子，每个人也都有自己独特的才华和价值，只要我们用心去发现、用心去实践，无论是在知识的领域还是在人际关系上，都能取得丰硕的成果。
王阳明的深情告诉我们，人生不仅要有智慧，更要有情感的投入和付出。他说：“为什么不让灵魂感到痛苦？为什么不让灵魂感到羞耻？”他深知，真正的人生之意义不在于个人的荣辱得失，而在于人与人之间的情感纽带和关怀。只有投身于他人、看到他人的痛苦和需要，并且采取行动去帮助他人，我们才能真正感受到人生的意义和价值。
从王阳明身上，我们可以看到一种高尚的品质——为人民服务的精神。他不仅是一位伟大思想家，也是一位杰出的政治家和军事家。他领导军队保卫农民兄弟的利益，制定土地政策，改善人民的生活。他卓越的才华、高尚的品格和为民请命的精神，使他赢得了人们的敬佩和爱戴。
回顾王阳明的一生，我们可以看到一个充满智慧与情感，为民请命的形象。他的心学思想不仅指导个人的修身齐家治国平天下，更深刻影响了中国古代文化的发展。他的智慧和品质超越了时代的桎梏，成为了中华民族灵魂的瑰宝。
因此，继承和发扬王阳明的思想不仅是对他的尊重和敬意，更是对我们自身的要求和挑战。我们应该坚定信念，增强自己的智慧和情感，不断实践，不断创新，使自己的人生充满智慧与情感，以实际行动为他人付出，推动中华民族走向强盛。
王阳明，一个用思想点亮人生的伟大人物，他的理念和品格将永远熠熠生辉，他的学说将永远指引人们追寻真理和智慧的道路。让我们热爱生活，心怀感恩，用智慧和情感来改变自己，改变世界。
