1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明心学认为，每个人的内心都有一个与天地万物相通的明，这个明就是人的心性，在每个人的内心中都有着自由无边的智慧和道德能力。阳明强调，人们要通过自我反省和修养，认清自己内心的明，并将其与外在的世界相融合，实现心与物的合一。这一观点深深吸引着我。
阳明心学教导人们要以诚心对待自己和他人，通过不断反省和跟随内心的道德感召，达到修身齐家治国平天下的境界。阳明提出了“致良知”的理念，认为人的心中都有良知的存在，只要顺应良知的指引，就能做到心无旁骛地追求善良和真理。这种思想在中国的传统文化中产生了深远的影响。
在阳明心学中，心性的培养与实践是至关重要的。阳明认为，心性的培养需要通过实践和行动来实现。他主张人们要以身作则，先行示范，通过自己的行为来激励他人，传播道德的力量。正所谓“行胜于言”，阳明的观点鼓舞人们在现实生活中践行道德，实现自身的完善。
阳明还强调了人与自然的关系。他认为，人应该与自然和谐相处，与万物共生共长。阳明崇尚自然美，提倡人们要保护和爱护大自然，与自然共同发展。他的这种观点对于我们今天的环境保护意义重大，提醒人们要尊重自然，保护环境，实现可持续发展。
阳明心学的魅力也在于它的实用性。阳明认为，只有通过对自己内心的深入探索和反省，人们才能真正了解自己，认清自己的欲望和局限，从而实现心灵的自由和解脱。他鼓励人们要勇敢面对内心的问题和困扰，通过对自己的思考和反思，不断成长和进步。
阳明心学的影响远不止于中国，它也在世界范围内产生了重要的影响。阳明的思想观点被翻译成多种外文，传播到了西方世界。他的思想中关于自我反省、道德伦理和个体自由的论述，与西方哲学中的某些思想有着相通之处。阳明心学为中西文化交流提供了一个重要的桥梁。
总的来说，阳明心学是一门关于心性和道德的学问，强调人的主体意识和道德修养，注重实践和体验，在实用性和理论性上都有着重要的价值。阳明心学对与个人的成长和社会的进步都有深远的意义，它的思想令人陶醉，让人感到内心的充实与满足。
