1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字元晖，号阳明子，出生在浙江四明王家的衣锦荣华之中。然而，他并不满足于过着富贵的生活，对于人生的意义和宇宙的奥秘，他有着不同寻常的追问。他的思想深邃而独特，他深信人的心性本善，积极地寻求心灵上的升华。
王阳明醉心于读书，他曾屡次品读《论语》。他认为，只有心正才能使人远离痛苦和困境。因此，他在实践中践行了“知行合一”的理念，用自己的亲身经历证明了心即理的真理。他坚信心是万物的本源，心如明镜，能够觉悟真理的存在。
王阳明的人生并非一帆风顺。在一次对抗侵略的战争中，他因对主将的指挥不满而“背判”，并因此被视为叛逆而被迫离开军队。在内心的痛苦和绝望中，他继续深入地探索自我的内涵，找寻真理的光芒。
王阳明曾说：“人心之中具有认识事物的本源，只要恢复自己本有的心性，就能明白一切。”他提出了“知行合一”的学说，强调人的行为必须根植于良知和良心。他在此基础上创立了心学，为后来的中国哲学发展做出了重要贡献。
王阳明虽然在政治舞台上的辉煌并没有持续太久，但他的教诲却超越了时代的局限。他将人性的善良视为最宝贵的财富，提出了以心为主宰的理念。他以坚定的信念和人性的光辉，指引着人们走向内心的深处，追求真理与和谐。
王阳明的思想如明灯一般，照亮了后人的道路。他为人性辩护，使人们从追求物质上的满足中解放出来，看到“心即理”的智慧。他的思考和探索，使得我们对生命的意义有了更深层次的思考。
王阳明的一生不仅是一部丰富多彩的小说，更是一座沉思之桥，让人们走近真理的殿堂。他在追求真理的道路上奋力前行，照亮了我们前进的方向。
王阳明的思想激励着我们，让我们不忘初心，努力寻求内心的平静与和谐。他的人生故事依然回响在时光的长廊中，让人深思不已。让我们心怀感激，铭记于心。
