1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的一生，充满了追求真理、开拓思维的精神。他致力于研究理学，提出了“知行合一”的思想，主张通过内心的真诚与直觉来认识世界，追求内心与外界的和谐。这一思想观念深刻地影响了后人，成为中国儒家学说中的重要一环。
王阳明以其独特的教育理念和实践，被誉为“教育家王阳明”。他主张“以心传心”，认为教育应该关注学生的内心世界，激发他们对知识的主动探求和追求。他强调教育要以培养学生的真知灼见、正直品性为目标，通过塑造学生的人格和境界，培养他们成为有责任感和担当精神的新一代。这种教育理念在今天仍然具有深远的启示意义。
王阳明在军事领域也有着卓越的成就。他对军队的改革和战术的创新都取得了重要的突破。他主张以决胜千里为战略，注重士兵的训练和实际战斗的经验总结，提出了“纪律、实质、谋略”三个层次的军事思想。这种思想启发了后世将领，对中国军事理论和实践产生了深远的影响。
王阳明是一位多才多艺的文学家，他善于融汇各家之长，创造了独特的文学风格。他的诗歌豪放、清朗，充满对自然和人生的热爱与思考。他的散文深邃、典雅，表达了对人性、道德和宇宙秩序的思索。他的文学作品不仅是个人感悟和创造的体现，也是时代精神和智慧的结晶。
王阳明以其杰出的才华和卓越的贡献，将自己的名字镌刻在中国历史的篇章中。他的思想影响了无数后来者，对中国文化和社会产生了深远的影响。他的生日，成为了人们缅怀、纪念他的重要时刻。
在他的生日之际，让我们一起向他的伟大致敬。让我们铭记他的思想精华，秉承他的学术品格，继续推进知行合一的理念。让我们在实践中，以真诚和直觉去认识世界，追求内心与外界的和谐。让我们在教育中，以培养人格和品性为目标，培养有责任感和担当精神的新一代。让我们在军事领域，以纪律、实质和谋略为指导，为保卫国家和维护和平而努力。让我们在文学创作中，发扬他的豪放自由和深邃思索的精神，为推动社会进步和人类文明做出贡献。
王阳明生日的到来，让我们再次感慨他的伟大。他不仅是一位思想家，也是一位教育家、军事家和文学家。他的思想和行动改变了中国历史的进程，影响了无数人的思想和行为。他的生日不仅是对他本人的纪念，更是对他的精神和思想的崇敬。让我们铭记他的伟大，传承他的精神，使我们的社会更加和谐、美好。愿王阳明的思想之光，在我们每个人的心中永远闪耀。
