1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明一生充满传奇色彩。他年轻时便展现出非凡的才华和领导才能。他曾随父亲王守仁征战河山，以勇猛善战著称。然而，正是这次战争的经历，使得他开始反思战争和暴力的本质，并逐渐形成了他独特的思想。
王阳明的思想核心是“知行合一”。他认为人的本性本善，只要通过修身养性，求知求道，就能达到内心的平静与和谐。他强调心性的重要性，主张以“心为体、知为用、格物致知”为指导，通过修炼自己的心性，发挥人的潜能，实现个体与社会的和谐发展。
王阳明开辟了心学之路，对中国传统文化产生了深远的影响。他主张“致良知”，认为人的内心有一种能力可以辨别是非善恶，只要能够发挥这种能力，就能够做出正确的行为选择。他以自己的亲身经历告诉我们，只有通过修身养性，才能真正明辨是非，实现心智的觉醒。
王阳明的思想不仅在学术界引起了广泛的关注，也深受后世的推崇。他被誉为“理学的革命者”，他的学说对中国文化的发展产生了深远的影响。他提出的“知行合一”观念，强调道德与实践的统一，为中国的文化传统注入了新的活力。
王阳明并不满足于仅仅关注自己的学术研究，他也积极投身于教育事业。他创立了“心学”的学派，开设了许多学校，培养了一大批杰出的学生。他强调教育要注重培养学生的内心素质，关注学生的心理健康和人格塑造，提倡自主学习和实践探索。他提出的教育理念，如今仍然对我们有很大的启示。
王阳明除了是一位杰出的学者和教育家外，他还是一位才华横溢的文学家和书法家。他的诗词豪放磅礴，意境深远；他的书法潇洒自如，气势磅礴。他用文字和笔墨表达自己内心的情感和思想，成为中国文艺史上的瑰宝。
王阳明是一位真正的哲学家。他的思想深邃而广阔，对中国传统文化的发展产生了深远的影响。他提出的“知行合一”观念，使人们认识到心与行动的紧密联系，作为一个人，必须在实践中不断地修炼，才能达到真理和境界的境地。
总之，王阳明的思想与他的生平紧密相连，他虽不是帝王将相，但他的学说却指引了一代人的思想和行动。他的一生充满传奇，他的思想深入人心。如今，他的学说仍然能够给我们带来启迪和指引，成为我们追求理想和追求人生价值的重要指南。
