1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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夏日的黄昏，温暖的阳光洒在湖面上，湖水如一面镜子，波光粼粼。轻风拂动着身边的柳树，发出沙沙的声音。我一身轻松的装束，沿着湖边小路，来到了我心爱的钓鱼之地。
钓鱼是一种朴实而古老的娱乐方式，如今被快节奏的生活所埋没，但它依然散发着诱人的魅力。我把一根修长的鱼竿搁在肩上，挥舞着钓鱼篮沿着湖岸一步步走去。那篮子是我父亲赠与的，它承载着我的梦想和对大自然的热爱。
如果说，钓鱼能给人带来的最大快乐是捕获到一条鱼，那么，对我而言，钓鱼带来的快乐却绝非鱼儿的数量。每当我把鱼竿搭在支架上，放下鱼饵，我就进入了另一个世界，一个与喧嚣纷扰的现实格格不入的世界。
无论是鱼儿跃出水面的水花，还是身边飘过的清风，都显得那样的弥足珍贵。它们让我回归本真，宁静的心灵在此找到了栖息之所。我仿佛成为湖水的一部分，甘愿与鱼儿们共舞，与风儿们交流。在这里，我既是观察者，又是参与者，尽情享受大自然的赐予。
有时候，我静默而专注地盯着鱼饵，思绪却漫游在远方的云彩间。湖水泛起涟漪的声音，像是鱼儿在与我对话，只是嘴巴总不肯动笔，我不懂它们的语言，只能猜测。也许它们在谈论传说中的景致，也许它们在讲述它们的成长历程，亦或者只是寻找一丝乐趣。我心满意足地静候，期待鱼儿的到来。
孤鸟在空中飞翔，河水在我身边静静流淌。我将鱼竿轻轻提起，仿佛感应到鱼儿的咬钩。顿时，我投身于一场惊心动魄的较量，那是我与大自然最纯粹的对话。我用心感受着每次拉扯的力道，每一次儿时的欢呼声都会在心中回响。
在这片宁静的湖面上，我感受到无尽的自由。时光仿佛被拉长，一切都变得缓慢而美好。我拥抱着偶尔出现的挫折和遗憾，因为它们教会了我坚持和勇敢。钓鱼，如同生活中的苦与乐，我们需要耐心和智慧，才能从中领悟其深层的意义。
似乎是时候结束这场纷扰的对话了。我轻轻收起鱼竿，轻步踏上回程的小路。身后的湖水在阳光的映衬下变得宛如明镜，寄托着我心灵的宁静与满足。
钓鱼，是一段传统的情感故事，也是一场与自然对话的灵魂之旅。它教会了我在繁忙的生活中找到真正的自己，让思绪随风飘扬。站在湖边，我看到了我年少时的影子，我看到了我成长的轨迹，更看到了我未来的期待。
愿我永远沉醉于钓鱼的乐趣，与大自然相依相伴。时光荏苒，岁月更迭，我会在这片湖水畔，与鱼儿们共同倾听生命的跳动，感受无尽的自由与宁静。
