1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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阳明大力倡导“知行合一”的理念，他认为知识与行为应该相互融合。他强调人应该通过自己的实践来认识和体验事物，而不仅仅是停留在纸上谈兵的境地中。他着重强调内心的修养和自我反省，认为每个人都有着无限的潜力，只需要打开心扉，发掘内心的真实愿望和本能的力量。
阳明的一生都在不懈地探索人与世界的关系。他深知世界是多样和复杂的，每个人都有着不同的经历和感受。他主张人与人之间应该互相尊重和包容，用爱和善意对待他人。他认为人与人之间的关系应该建立在尊重和信任的基础之上，而不应该被利益和权力所蒙蔽。
阳明状元的一生注定与诗词相伴。他以才思敏捷和卓越的文学天赋而闻名于世。他的诗词富涵哲理和感悟，表达了他对生活的热爱和对人性的思考。他用浅显的语言和深邃的思想触动人心，使人们在欣赏他的作品时产生共鸣，感受到人与自然的和谐和美好。
阳明深知学习的重要性，他强调学习应该是持续的，不应该停止在学校的教室里。他认为，教育应该是一个终身的过程，人们应该不断地自我完善和提高。他鼓励大家勇于追求知识，勇于面对困难和挑战，不断地超越自己。
阳明的生命是一部传世之作，他在嘉靖四年中得中状元之后，一直致力于教育事业，他认为教育是培养人才、改变社会的关键。他倡导自主学习和自由思考，鼓励学生发挥个人的才能和创造力。他深信教育可以改变人的命运，可以改变社会的面貌。
阳明状元的一生是一个真实而感人的故事。他的聪明才智、广博学识和深邃的思想使他成为一个伟大的哲学家和教育家。他用心灵的力量打动了无数人的心灵，激励着他们勇往直前，追求理想和幸福。他的一生虽然短暂，但他的精神和智慧将永远镌刻在历史的长河之中。
