1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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次第花开，一语道出了人世间无尽的变化与传承。无论是历史的长河，还是人生的经历，都是由无数次的开花与凋零所构成的。历史长河中的每一朵花，在春风吹拂下迎来了自己的辉煌与灿烂，也在秋雨细腻中渐次凋落，为后人留下了浓墨重彩的印记。正如人生的历程，我们在成长的过程中会遇到无数次开花的契机，每一次都是一种成长与进步的标志。而每次花开的背后都有付出与收获，只有经历了春天的苦楚，才能看到夏天的辉煌，理解次第花开的真谛。
次第花开的含义还可以借喻人生的经历与感悟。人生如一场旅行，每一天都是一个新的开始，每一次遇见都是一次机缘。我们像是一朵待开的花蕾，在时间的推移和成长的经历中，绽放出自己独特的花朵。而这个开花的过程，就是我们人生成长的过程。我们或许会经历过一次又一次的摔倒与起跑，但只要坚持不懈，我们就会终有一天开出美丽的花朵。
次第花开的美丽也意味着时间的流逝与珍贵的瞬间。无论是邂逅的人，还是聚散的友，都会在我们记忆中留下独特的痕迹，成为人生中最美好的回忆。就像花开花落一样，每一朵花都在有生之年绽放出最美丽的姿态，然后渐渐凋谢，最后归于尘土。面对人生的无常与瞬息万变，我们应该珍视当下，享受眼前的人和事。正如杰克·凯鲁亚克所说：“不要因为一段感情短暂，就放弃对爱的追求；不要因为一次失败，就放弃对未来的信心。”只有在挫折与困难面前坚持向前，我们才能领悟到次第花开的真正含义。
次第花开也寄寓了人们对未来的希望与美好的向往。每一天的日出日落都是世界的更新，每一轮的圆月圆明都是人生的圆满。当我们在夜空中欣赏星星闪烁时，在心底暗自发誓，一定要努力奋斗，为自己的梦想而前行。就像那些含苞待放的花朵一样，我们也期待着自己的成长与开放，在时光的长河中绽放出美丽与耀眼。
