1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：冬天是生命的眷顾
冬天是生命的眷顾，它让大地停歇，让一切沉寂下来。顷刻间，世界仿佛被白雪装点成了一个纯洁的梦境。李白曾说：“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。”即使在严寒的冬天，我们也能找到生命的痕迹。这些不起眼的草木，成了大自然中最坚强的生命。正如杜甫所言：“谁说寸草心，报得三春晖。”
第二段：冬天是美丽的艺术品
冬天是一幅美丽的艺术品，它让自然界展现出独特的魅力。白雪和晶莹的冰凌成了这幅画卷中最亮丽的色彩。当冰雪覆盖在大地上时，它是那么的纯净、高贵，仿佛是上天赐予大地的一件珍宝。王勃在《滕王阁序》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这正像是在描述冬天的美丽和壮丽。冬天给人们带来了一种视觉上的享受，也让心灵得到了一份震撼。
第三段：冬天是思绪的暖流
冬天是思绪的暖流，它让人们感受到心灵的宁静与温暖。寒风吹过，人们躲进温暖的家园，静静地享受寒冬给予的宁静和舒适。徐志摩曾说：“雪，是夜空上的流星。”在冬天的夜晚，当外面世界变得冰冷，而内心却因思绪而温暖。这个时候，我们可以静下心来，闭上眼睛，聆听内心深处的声音，思考人生的真谛。
第四段：冬天是人与人之间的热情悸动
冬天是人与人之间的热情悸动，冬日的寒冷并不能冻结人们对美好生活的向往。寒风吹过，人们相互搀扶，走在一起，温暖着彼此。冬天让人们更加珍惜温暖的人情和真情，感悟到友情和亲情的可贵。罗曼·罗兰在《风筝庄园》中写道：“冻死的人尚有冻死的借口，麻木的人却没有麻木的借口。”在冬天中，我们要保持对生活的热情，对人们的关怀。
第五段：冬天是激励人们追求梦想的力量
冬天是激励人们追求梦想的力量，寒冷并不能阻挡人们追求美好的勇气。寒冷的季节里，人们努力奋斗，为了自己的梦想坚持不懈。贝多芬在《命运交响曲》中表达了对人们坚韧不拔的钦佩：“问世间，情是何物，直教生死相许。”寒冬并不能让人们放弃对美好生活的向往，反而激发出人们追求梦想的热情和毅力。
总结：
