1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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聚会前，每个人都对这一刻充满了期待。那种穿越千山万水，回到亲人身边的感觉，让人怀念和渴望着。当我们在灯笼的映照下团聚在一起，第一句经典话语便脱口而出：“大家过年好！”这句简单而亲切的问候，承载了无尽的情感和祝福，瞬间把我们老乡们的心紧紧地连在了一起，让别离多年的亲人感到无比温暖。
随着农历年的变迁，我们老乡聚会的格局也在逐渐扩大。除了亲人，还有那些离乡多年的老友，也在这个时候一同归来。面对老友们，我们的心情格外激动，因此时的相聚是如此珍贵。第二句话语应运而生：“多年不见，你还是那么年轻！”这句简单的夸奖，道尽了心意，让老友们感受到了你的关心和友爱。年轻的容颜和满腔的豪情，勾起了我们年少时的回忆，仿佛回到了当年一起玩耍的快乐时光，心情也随之轻松愉快。
在老乡聚会上，我们总会包揽一桌丰盛的佳肴，以此表达对亲人和朋友的深深思念。在这个美食的背景下，第三句话语犹如点亮了屏幕： “来，尝尝我的手艺！”这句话语充满了自信和自豪，也体现了我们老乡间的真诚与大方。不只是一道菜，更是对乡情乡愁的如数家珍。味蕾舞动在美食的海洋中，亲人和老友们的笑容溢满了餐桌的每一个角落，幸福的气氛凝结成了美好的回忆。
随着时间的推移，老乡们的身份也在不断演变。我们已经不只是亲人和朋友，更是有了孩子和孙子的身份。在孩子们的陪伴下，老乡聚会显得更加喜庆和热闹。而第四句话语则在这个时候纷至沓来：“孩子，你长大了！”这句简单的赞美，让孩子们倍感骄傲和自豪。岁月的车轮在他们身上留下了沧桑和成长，而我们老乡则从中看到了希望和未来。这一刻，家族的血脉在我们心中延续，让我们更加珍惜每一个聚会的时光。
然而，岁月如梭，老乡聚会渐渐变得难能可贵。生活和工作的压力让我们难以抽身，回家的路也显得遥远和曲折。当我们再次相聚时，第五句话语已经满怀感慨：“别人回家，只是过年；我们回家，却是一种责任！”这句话语流露出老乡们心中的思乡之情和牵挂亲人的情感。每一次聚会都意味着对家庭的承诺和坚守，是一种对父母和周边亲人的情谊的延续。
