1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，一个美丽的春日午后，我和朋友们相约去郊外野餐。阳光洒落在花草丛中，微风轻拂着我的脸庞，我欣喜地呼吸着新鲜的空气。这是一个让人心旷神怡的时刻，正是在这个时刻，一个朋友的一句话改变了一切。
我们正在享受着美食和欢笑，大家谈笑风生，欢声笑语在空中回荡。其中一个朋友突然冒出了一个经典的句子：“世界上最远的距离就是两个人一起吃火锅，却不够一起蘸酱的距离。”这句话像一颗种子撒入我的心田，悄悄发芽发展，最终长成了心中的一棵树，掩盖了我眼前的阳光。我陷入了对这句话的沉思和疑惑之中。
“世界上最远的距离就是两个人一起吃火锅，却不够一起蘸酱的距离。”这句话看似幽默，但却深深触动了我内心深处。我开始反思自己与朋友的关系，疑惑着这个世界到底有多远，有多近。朋友间的距离是如此微妙，如此复杂。我们曾经一起欢笑、一起流泪，似乎已经紧密地连接在一起，但同时又有一种无形的距离阻隔着我们。
是什么让两个人在一起吃火锅时却忽略了一起蘸酱的距离？或许，是过去的误解和怨恨，让我们对彼此的需求变得迷离不清。或许，是浮躁的社会与物质的诱惑，让我们付出更多时间去追逐身外之物，而忽视了对朋友真挚关怀的需求。或许，是人性的脆弱和自私，让我们在竞争和利益面前渐行渐远。
然而，当思绪回到那个温暖而美好的午后，我并不想把这句话理解得太过悲伤。或许，这句话是提醒我们，让我们在朋友间保持真诚和纯粹，始终记得朋友是陪伴我们前行、给予我们力量的人。或许，这句话是在告诉我们，人生的距离没有那么清晰，最重要的是要用心聆听朋友的需求，用行动去感受彼此的陪伴。
正如花草与阳光的距离并非是遥远的，它们在自然的律动中共生共存；正如朋友间的距离并非是遥不可及的，它们在心灵的沟通中和谐共鸣。因此，我们要学会去蘸酱，将一杯浓郁的情意，蘸入朋友的心房。没有了斗酱的距离，我们就能真正享受到朋友间亲密无间的友谊。
朋友，你是我人生的风景，我乐意与你分享心中的喜悦和忧愁。无论是吃火锅还是其他时刻，我愿意和你一同分享酱料，一同感受友情的气息。因为，在这个世界上，最美的经典并非是任何一句话，而是我们心与心之间的交流和理解。
让我们一起蘸酱吧，用一颗温暖的心，去浇灌友谊的花朵。让我们相互支撑，相互关怀，一起创造属于我们的经典时刻。无论是在距离再远的地方，我们都能够用爱心去弥补那一份缺失，让我们的友谊在岁月中更加坚固。
