1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
阳明心学以“良知”为核心，认为每个人心中都有一种超越于常识和经验的直觉和道德判断能力。而通过反思和修正自己的错误，人们可以开启内在的良知，实现自我教化与人性的完善。
阳明心学的核心理念是“知行合一”。他认为，人只有将所学的理论知识转化为行动，才能真正体验到知识的力量和意义。这种理论与实践相结合的教育方式，强调个人的体验和自主发展，使得阳明心学有别于以往的儒家学派，成为一种独特的思想体系。
阳明心学主张修身齐家治国平天下。他认为，人首先要修身养性，使自己具备良好的道德品质和精神状态。然后要以家庭为基础，用爱与关怀建立和谐的家庭关系。进而才能担当起治理国家、服务天下的责任。
阳明心学所强调的人与人之间的情感互动，也使其有别于许多哲学体系。他认为，人与人之间的关系是建立在相互理解、尊重和信任的基础上。只有通过倾听、沟通和包容，人们才能真正实现心灵的交流和共享人生的价值。
阳明心学对于当代社会也有着重要的借鉴意义。我们生活在一个快节奏、高压力的社会环境中，往往容易迷失自我，追逐功利和物质的满足。而阳明心学则提醒我们要关注内心的声音，重视人性的自觉和自我完善。
同时，阳明心学也呼唤我们在彼此之间建立起真正的情感联系。无论是家庭、工作还是社交，只有相互理解、支持和关爱，我们才能共同创造一个温暖而和谐的生活环境。
在这个多元的世界中，阳明心学所提倡的知行合一、修身齐家治国平天下的理念，为我们提供了一个思考和实践的方向。只有不断修正自己的思想和行为，我们才能够与外界环境相协调，实现自身的价值和与他人的和谐相处。
阳明心学的宝贵思想，在当今社会十分珍贵。我们需要更多地关注自己内心的需求和追求，培养自己的道德品质和独立思考的能力。同时，我们也需要在与他人相处中，用宽容和善意去理解、接纳和关爱对方。
阳明心学并不是一种过时的学说，而是一种永恒的道德准则。只有在修身、齐家、治国、平天下的过程中，我们才能够真正实现个人的价值和社会的和谐。让我们以阳明心学为指引，不断追求内心的升华和自我完善，为美好的明天贡献自己的力量。
