1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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聪明人所散发的智慧光芒，犹如璀璨的星辰，令人倾慕不已。古希腊哲学家苏格拉底曾经说过：“我只知道我什么都不知道。”这句简洁的论断，道出了聪明人的谦逊与勤学精神。他们并不认为自己是万事通，而是心怀疑问的精神，敢于面对自己的无知。正是因为他们有勇气认识到自身的不足，他们才能更加坚韧地追求真理，不断地拓展自己的知识边界。
正如中国古代的圣贤孔子所言：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句警示人们，知识只是表面上的东西，而真正德行，却是渗透在人的内心深处。聪明人并非只是死记硬背知识的机器，他们更是那些热衷于思考的人，他们将知识与情感结合，以热爱与喜悦来对待知识。他们相信，只有真正喜欢知识，用心去学习，才能找到属于自己的智慧之道。
而聪明人对于问题的解决能力，也是无人可比的。亚里士多德曾说：“辨别学”的智者，并不在乎他必须学多少东西，而是要求学习到让人迷惑和困扰的问题的能力。”这句话充分阐述了聪明人处理问题的独到之处。他们能够从问题的本质出发，深入分析，找出最合理的解决方案。他们不被表面现象所迷惑，而是用冷静的思考和独特的见解来处理复杂的问题。
聪明人也经常以幽默和智慧的方式表达自己，他们的言辞常常充满了睿智和幽默。美国小说家马克·吐温曾说：“智慧就像是一粒大米，有一朵牛的屁也能炒出好吃的饭。”这句话以幽默的方式表达了智慧的真谛。聪明人深知，智慧并不取决于外界的条件，而是取决于自身的思考和独立的判断力。他们用幽默的方式化解尴尬和矛盾，用智慧的微笑化解纷争和困扰，以展示出一种特立独行的智慧风范。
聪明人对于人类社会的发展也有着深刻的思考。爱因斯坦曾说：“不要只关注学校和大学可以教给你什么，要想想你能给这个世界带来什么。”这句话道出了聪明人不仅关注个人的智慧，更关注智慧对整个社会发展的作用。他们懂得把自己的知识和才华用于社会的发展，用于人类的进步。聪明人不仅是追求自身的卓越，更是关心他人的福祉和社会的进步。
聪明人的名言是人类智慧的结晶，他们以自己独特的见解和智慧的火花，点亮了人类的思维之树。聪明人通过思考和观察，看到世界的复杂与变幻，感悟到生命的无限价值。他们以自己的智慧为世界带来祝福，引领人类不断突破困境，开拓思维的边界。我们能够从聪明人的名言中汲取智慧的火种，放飞思维的翅膀，探索更加广阔的知识世界。为了拥有一颗聪明的头脑，我们应该时刻保持谦逊、求真、乐学、善思的品质，与聪明的人们一同前行、共同成长，走向更加光明的未来。
