1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明以其卓越的智慧和渊博的知识而闻名于世。他年少时习武精研，成为一名出色的武将，曾在战场上多次立下战功。然而，王阳明并不满足于军事成就，他追求的是内心的和平与宁静。他追寻道德真理的坚定决心使他告别了军旅生涯，转而致力于研究哲学与心理学。
王阳明提出了著名的“心即理”观点，他主张人们应该通过感悟自己的内心，理解和实践道德。他认为心中有道德准则的人，具备了正确的判断力和为人处事的能力。只有通过自我反省和内心的追求，才能真正认识自己，并找到正确的行动方式。
王阳明的学说强调行为和内心的一致性。他认为，人的内心永远是纯净和善良的，只有外界的干扰才会使人堕落。因此，他主张人们应该不断修正自己的行为，保持内心的纯净和善良。他提出了“格物致知”、“诚意真知”、“知行合一”等口号，鼓励人们在实践中追求真理和完美。
王阳明强调人与自然的关系，他认为人和自然是相互关联的。他提倡人们积极融入自然，以实际行动来回应自然的变化和需要。他还主张人们应该保护环境，不断推动社会的进步和发展。他的这一思想对于现代人类面临的环境问题具有深远的影响。
王阳明的学说不仅在中国产生了广泛的影响，而且在世界范围内也引起了极大的关注。他的思想推动了中国古代哲学的发展，对后世的思想家和学者产生了巨大的影响。他的学说强调了人性的善良和自由，鼓励人们通过思考和体验来实现自己的价值和意义。
王阳明的学说在今天的世界上依然具有重要的意义。我们生活在一个充满压力和焦虑的社会中，我们需要寻找内心的平静和宁静。王阳明的学说提醒我们要关注内心的声音，保持良好的行为和情感的一致性。只有通过追求真理和完美，我们才能找到内心的自由和自我实现。
我们应该珍惜王阳明的学说，并将其运用到日常生活中。无论我们遇到何种困境和挑战，都应该保持乐观的心态和正确的价值观。通过思考和体验，我们可以理解自己的内心，找到正确的行动方式。用王阳明的话说，在变化中保持内心的平静和清晰，才能真正意义上做到“知行合一”。
总之，王阳明是一位伟大的思想家和教育家，他的学说对中国历史和世界思想产生了深远的影响。他的思想强调人性的善良和自由，鼓励人们通过思考和体验来追求内心的和平和宁静。他的学说在今天的世界上依然具有重要的意义，我们应该积极运用并传承下去。
