1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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“知行合一，存天理，灭人欲”。这是王阳明的十六字心传，其中包含着他对人性的独特理解，也是他倡导的修身养性和实践道德观的基本准则。
王阳明强调“知行合一”。他认为，人应该通过知识的学习和思考来认识事物的本质和规律，但这种知识不仅停留在理性层面，还要付诸于实践行动中。知与行的合一意味着理论与实践的统一，只有将知识转化为实际行动，才能真正实践自己的信念和原则。
“存天理，灭人欲”是王阳明思想的又一要点。他认为，人的本性具有天理之善，但社会的诱惑和个人的欲望会使人迷失自己。存天理就要追求内心的真善美，追求道德高尚和心灵的纯净。而灭人欲则是要摒弃个人私欲和功利心，不为个人利益而背离道德准则。
王阳明的十六字心传所要传达的是一种修身养性、实践道德的伦理观念。他强调以实践来检验真理，认为道德的实践才是真正有价值的，而不是停留在空洞的理论中。
十六字心传寓意深远，它的引人之处在于它的简洁明了，却蕴含着深邃的内涵。它给人一种激励和启迪，引导人们去追求理想、真善美和道德的高度。
知行合一的观念，告诉人们理论与行动的统一是成功的关键。只有将知识化作行动，才能真正实现自己的理想和目标。在现实生活中，我们常常陷入知道却不去做的困境中，而只有践行，才能使自己得到真正的成长和进步。
存天理灭人欲的意义在于要追求内心的善良和纯净。在纷繁复杂的社会中，人们不时受到各种各样的诱惑和冲击。而只有保持初心，坚持追求善良和道德，才能让自己的心灵得到净化和升华。
王阳明的十六字心传所激发的是一种向上向善的力量。它鼓励人们修身养性、实践道德，追求道义的高度和心灵的纯净。通过实践，将我们的知识与行动结合起来，让我们的内心充满善良和美好。
在当今社会，王阳明的十六字心传依然具有重要的意义。它引导人们追求真理、追求道义，强调行动的力量和内心的净化。如今的社会充满着诸多诱惑和挑战，只有坚持知行合一、存天理灭人欲的原则，才能在复杂的现实中保持内心的善良和纯净。
正如王阳明所言，“知行合一，存天理，灭人欲”。这十六字心传无论在哪个时代都具有重要的指导意义，它告诉我们要将知识付诸实践，保持内心的善良和纯净。让我们在实践中不断提升自我，成为更好的人。
